حدّثتكم عنّا أهل البيت حديثا ليّنا ، لا أقول فيه إلّا حقّا ، ولا أعتمد فيه إلا صدقا ، لخرجوا وهم يقولون عليّ من أكذب النّاس ، ولو اخترت من غيرهم عشرة ، فحدّثتهم في عدوّنا وأهل البغي علينا أحاديث كثيرة ، لخرجوا وهم يقولون عليّ من أصدق النّاس ! هلك خاطب الخطب ، وحاص صاحب العصب ، وبقيت القلوب تتقلّب منها مشغب ، ومنها مجدب ، ومنها مخصب ومنها مشتّت ، يا بنيّ ليبرّ صغاركم كباركم ، وليرأف كباركم بصغاركم ، ولا تكونوا كالغواة الجفاة ، الّذين لم يتفقّهوا في الدّين ، ولم يعطوا في الله عزّ وجلّ محض اليقين ، كبيض في أداحي .
ظهور راية لأهل البيت داعية للحق
ويح الفراخ فراخ آل محمّد ، من خليفة جبّار عتريف مترف ، مستخفّ بخلفي ، وخلف الخلف ، وبالله لقد علمت تأويل الرّسالات ، وإنجاز العداة ، وتمام الكلمات ، وليكوننّ من أهل بيتي رجل يأمر بأمر اللّه ، قويّ يحكم بحكم الله ، وذلك بعد زمان مكلح مفضح ، يشتدّ فيه البلاء ، وينقطع فيه الرّجاء ، ويقبل فيه الرّشاء ، فعند ذلك يبعث الله عزّ وجلّ رجلا من شاطئ دجلة ، لأمر حزبه ، يحمله الحقد على سفك الدّماء ، قد كان في ستر وغطاء ، فيقتل قوما ، وهو عليهم غضبان ، شديد الحقد حرّان في سنّة بخت نصّر ، يسومهم خسفا ، ويسقيهم كأسا مصبّرة [ مصيره ] سوط عذاب ، وسيف دمار .
وقوع فتن في النجف خصوصا ، والعراق عموما
ثمّ يكون بعده هنات وأمور مشتبهات ، ألا إنّ من شطّ الفرات ، إلى النّجفات بابا إلى القطقطانيّات ، في آيات وآفات متواليات ، يحدثن شكّا بعد يقين ، يقوم بعد حين ، تبنى المدائن ، وتفتح الخزائن ، وتجمع الأمم ينفذها شخص البصر ، وطمح النّظر ، وعنت الوجوه ، وكشف الحال « 1 » حين يرى مقبلا مدبرا ، فيا لهفاه على ما أعلم ، رجب شهر ذكر ، رمضان
هامش
( 1 ) في الأصل قال : وكشف البال .