الأسلاف ، ولا يهنيه طعام ولا شراب ، حتى يعاود بأيلون « 1 » مصر ، وكثرت الآراء والظنون ، ولا تعجز العجوز ، وشيّد القصور ، وعمّر جبل الملعون ، وبرقت برقة فردّت ، واتّصل الأشرار بين عين الشمس « 2 » وحلوان ، وسمع من الأشرار الأذان ، فصعقت صاعقة برقة وأخرى ببلخ ، وقاتل الأعراب البوادي ، وجرت خيل السّفيانيّ ، وجنّد الجنود ، وبنّد البنود ، هناك يأتيه أمر اللّه بغتة ، لغلبة الأوباش ، وتعيش المعاش ، وتنتقص الأطراف ، ويكثر الاختلاف ، وتخالفه طليعة بعين طرطوس ، وبقاصية أفريقية ، هناك تقبل رايات مغربيّة أو مشرقيّة ، فأعلنوا الفتنة في البريّة ، يا لها من وقعات طاحنات من النبل « 3 » والأكمات . وقعات ذات رسون ، ومنابت اللّون بعمران بني حام بالقمار الأدغام ، وتأويل العين « 4 » بالفسطاط ، من التربت « 5 » من غير العرب ، والأقباط بأدبجة الديباج ، ونطحة النّطاح بأحراث المقابر ، ودروس المعابر وتأديب المسكوب ، على السن المنصوب بإقصاح « 6 » رأس العلم ، والعمل في الحرب بغلبة بني الأصفر على الأنعاد ، وقع المقدار فما يغني الحذر .
هناك تضطّرب الشّام وتنتصب الأعلام وتنتقص التّمام وسدّ غصن الشجرة الملعونة الطّاغية ، فهنالك ذلّ شامل ، وعقل ذاهل ، وختل قابل ، ونبل ناصل ، حتّى تغلب الظّلمة على النور ، وتبقى الأمور من أكثر الشرور ، هنالك يقوم المهديّ من ولد الحسين ، لا ابن مثله لا ابن [ مثله ] ، فيزيل الرّدى ويميت الفتن « 7 » ، كتداوس « 8 » الرّكبتين كذا هناك يقضي لأهل الدّين بالدين .
هامش
( 1 ) في بعض النسخ : بابلون ، ولعلها تصحيف : بابليون ، اسم عام لديار مصر بلغة القدماء . معجم البلدان : 1 / 311 .
( 2 ) عين شمس : مدينة فرعون بمصر ، بينها وبين الفسطاط ثلاثة فراسخ . معجم البلدان : 4 / 178 .
( 3 ) في بعض النسخ : واحناط من النيل ، وفي أخرى : إحنات من النيل .
( 4 ) في بعض النسخ : لعين .
( 5 ) في بعض النسخ : البريت .
( 6 ) في بعض النسخ : بإفصاح .
( 7 ) في بعض النسخ : ومميت الفتن .
( 8 ) في بعض النسخ : وتتداوس .