وعن أبي هريرة : « وإذا أمّكم فهو أميركم » « 1 » .
وإما لأهمية الصلاة على الأمور الأخرى حيث أنها أساس الدين وعاموده .
فقد أخرج الطبراني والترمذي وغيرهم عن أبي مسعود الأنصاري قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « [ أحق القوم بأن يؤمهم ] يؤم القوم أقرؤهم لكتاب اللّه فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة » « 2 » .
وزيد في رواية : « فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما » « 3 » .
وعن ابن مسعود وأبي مسعود وعقبة بن عمرو في أحاديث صحيحة : « يؤم القوم أقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فأفقههم في الدين ، فإن كانوا في الفقه سواء فأقرؤهم للقرآن » « 4 » .
وفي الجامع الصغير عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ليتقدمكم في الصلاة أفضلكم » « 5 » .
وعن مرثد بن أبي مرثد الغنوي : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم ، فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم » « 6 » .
* أقول : وهنا استنتاجات :
أنه ليس المراد بقراءة القرآن مجرده أو حفظه وإلّا فأبي أقرؤهم ومعه لا تتم حتى خلافة أبي بكر .
فلعل المراد الأعلم بالقرآن وبأحكام الإسلام المأخوذة منه ، وفي الروايات ما يشير إلى ذلك .
من ذلك ما ورد في حق أمير المؤمنين عليه السّلام عن عطاء وعاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي :
« ما رأيت [ قريشيا قط ] أحد كان أقرأ للقرآن [ لكتاب الله ] من علي » « 7 » .
وعن ابن عباس قال : « دعا عبد الرحمن بن عوف نفرا من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فحضرت
هامش
( 1 ) مجمع الزوائد : 2 / 206 كتاب الصلاة - باب ( 111 ) - الإمامة ح 2322 .
( 2 ) سنن الترمذي : 1 / 458 أبواب الصلاة باب من أحق بالإمامة ج 235 ، وصحيح مسلم : 5 / 177 كتاب الصلاة كذلك ح 1530 ، والمعجم الكبير : 17 / 218 ترجمة ابن مسعود ما روى أوس عنه ، وسنن الدارقطني : 1 / 224 ح 1073 باب من أحق بالإمامة ، والسنن الكبرى للبيهقي : 3 / 99 كتاب الصلاة - إمامة الموالى .
( 3 ) كنز العمال : 7 / 592 ح 20414 صفاة الإمام ، وآدابه ، والمعجم الكبير : 17 / 221 .
( 4 ) المعجم الكبير : 13 / 224 ترجمة ابن مسعود ما روي عنه صمعج ، والمستدرك : 1 / 243 كتاب الصلاة .
( 5 ) الجامع الصغير : 1 / 71 .
( 6 ) المعجم الكبير : 20 / 328 ترجمة مرثد ، والسنن الكبرى : 3 / 90 كتاب الصلاة .
( 7 ) شواهد التنزيل : 1 / 32 ، و 33 ح 15 ، و 17 ، ومناقب ابن المغازلي : 72 ح 105 ، وترجمة علي من تاريخ دمشق : 3 / 35 ح 1061 ، و 1062 .