ووزيره معه ، فينادي المنادي بمكّة بإسمه وأمره من السّماء ، حتّى يسمعه أهل الأرض كلّهم . اسمه اسم نبيّ : ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبيّ اللّه صلّى اللّه عليه وآله ورايته وسلاحه والنّفس الزّكيّة من ولد الحسين ، فإن أشكل عليكم هذا فلا يشكل عليكم الصّوت من السّماء باسمه وأمره . وإيّاك وشذّاذا من آل محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، فإنّ لآل محمّد وعليّ راية ولغيرهم رايات ، فالزم الأرض ، ولا تتّبع منهم رجلا أبدا حتّى ترى رجلا من ولد الحسين ، معه عهد نبيّ اللّه ورايته وسلاحه ، فإنّ عهد نبيّ اللّه صار عند عليّ بن الحسين ، ثمّ صار عند محمّد بن عليّ ، ويفعل اللّه ما يشاء . فالزم هؤلاء أبدا ، وإيّاك ومن ذكرت لك ، فإذا خرج رجل منهم معه ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا ، ومعه راية رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، عامدا إلى المدينة حتّى يمرّ بالبيداء ، حتّى يقول هذا مكان القوم الّذين يخسف بهم ، وهي الآية الّتي قال اللّه :
أَ فَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ
. أخرج محمّد بن الشّجريّ على سنّة يوسف .
ثمّ يأتي الكوفة فيطيل بها المكث ما شاء اللّه أن يمكث ، حتّى يظهر عليها . ثمّ يسير حتّى يأتي العذراء هو ومن معه ، وقد لحق به ناس كثير ، والسّفيانيّ يومئذ بوادي الرّملة ، حتّى إذا التقوا وهو يوم الأبدال ، يخرج أناس كانوا مع السّفيانيّ من شيعة آل محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، ويخرج ناس كانوا مع آل محمّد صلّى اللّه عليه وآله إلى السّفيانيّ ، فهم من شيعته حتّى يلحقوا بهم ، ويخرج كلّ