مثال الصّالحين ، ليحلّ فيها ربقا ويعتق فيها رقّا ، ويصدع شعبا ، ويشعب صدعا ، في سترة عن النّاس ، لا يبصر القائف أثره ولو تابع نظره ، ثمّ ليشحذنّ فيها قوم شحذ القين النّصل ، تجلى بالتّنزيل أبصارهم ، ويرمى بالتّفسير في مسامعهم ، ويغبقون كأس الحكمة بعد الصّبوح » * .
المصادر
* : نهج البلاغة - صبحي الصالح : ص 208 ، خطبة 150 :
* : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 9 ص 126 - كما في نهج البلاغة .
* : البحار : ج 51 ص 116 ب 2 ح 16 - عن نهج البلاغة ، وفيه : « طعنا » .
* : ينابيع المودّة : ج 3 ص 271 ب 74 ح 4 - عن نهج البلاغة ، وفيه : « منّا المهديّ يسري في الدّنيا » .
* * * : منتخب الأثر : ص 270 ف 29 ب 2 ح 2 - عن ينابيع المودّة ، وعن نهج البلاغة .
* * *
[ [ 613 ] 7 - « أيّها النّاس ، إنّ قريشا أئمّة العرب ، أبرارها لأبرارها ، وفجّارها . . . ]
[ 613 ] 7 - « أيّها النّاس ، إنّ قريشا أئمّة العرب ، أبرارها لأبرارها ، وفجّارها لفجّارها ، ألا ولا بدّ من رحا تطحن على ضلالة وتدور ، فإذا قامت على قطبها طحنت بحدّها ، ألا وإنّ لطحنها روقا ، وروقها حدّتها ، وفلّها على اللّه عز وجل . ألا وإنّي وأبرار عترتي وأهل بيتي أعلم النّاس صغارا ، وأحلم النّاس كبارا ، معنا راية الحقّ ، من تقدّمها مرق ، ومن تأخّر عنها محق ، ومن لزمها لحق ، وإنّا أهل بيت الرّحمة ، وبنا فتحت أبواب الحكمة ، وبحكم اللّه حكمنا ، وبعلم اللّه علمنا ، ومن صادق سمعنا ، فإن تتّبعونا تنجوا ، وإن تتولّوا يعذّبكم اللّه بأيدينا ، بنا فكّ اللّه ربق الذلّ من