سيوفكم بأيمانكم مصلتات ، ثمّ رملتم رملات ليلة البيات ، ليستخلفنّ اللّه خليفة يثبت على الهدى ، ولا يأخذ على حكمه الرّشا ، إذا دعا دعوات بعيدات المدى ، دامغات المنافقين ، فارجات عن المؤمنين .
ألا إنّ ذلك كائن على رغم الرّاغمين ، والحمد للّه ربّ العالمين » * .
المصادر
* : ملاحم ابن المنادي : ص 304 - 307 - بلغني عن إبراهيم بن سليمان بن حيّان بن مسلم بن هلال الدبّاس الكوفي ، قال : نبأ علي بن أسباط المصري ، قال : نبأ علي بن الحسين العبدي ، عن سعد الإسكاف ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام بالكوفة فحمد اللّه تعالى وأثنى عليه ، ثمّ قال :
* : البيان والتبيين : ص 238 - بعضه ، قال : « قال أبو عبيدة : وروى فيها جعفر بن محمد : « إنّ أبرار عترتي وأطائب أرومتي أحلم النّاس صغارا ، وأعلمهم كبارا ، ألا وإنّا من أهل بيت من علم اللّه علمنا ، وبحكم اللّه حكمنا ، ومن قول صادق سمعنا ، وإن تتّبعوا آثارنا تهتدوا ببصائرنا ، وإن لم تفعلوا يهلككم اللّه بأيدينا ، معنا راية الحقّ ، من تبعنا لحق ، ومن تأخّر عنّا غرق . ألا وإنّ بنا تردّ دبرة كلّ مؤمن ، وبنا تخلع ربقة الذلّ من أعناقكم ، وبنا فتح ، وبنا ختم لا بكم » .
* : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 1 ص 276 - عن البيان والتبيين ، وفيه : « . . . أعلم النّاس . . . وإنّا أهل بيت . . . من تأخّر عنها غرق . . . ألا وبنا يدرك ترة . . . وبنا فتح لا بكم ، ومنا يختم لا بكم » . وقال في شرحهه ص 281 : « أمّا التتمّة المرويّة عن جعفر بن محمد عليه السّلام فواضحة الألفاظ ، وقوله في آخرها : « وبنا تختم لا بكم » ، إشارة إلى المهدي الذي يظهر في آخر الزمان ، وأكثر المحدّثين على أنّه من ولد فاطمة عليه السّلام ، وأصحابنا المعتزلة لا ينكرونه ، وقد صرّحوا بذكره في كتبهم ، واعترف به شيوخهم ، إلا أنّه عندنا لم يخلق بعد ، وسيخلق » .
* : كنز العمّال : ج 14 ص 592 ح 39679 - عن ملاحم ابن المنادي ، بتفاوت يسير .