محتجّا به ، وقال البيهقي : تفرّد به محمد بن خالد ، وقد قال الحاكم : أنّه مجهول ، واختلف عنه في إسناده ، وصرّح النسائي بأنّه منكر ، وجزم غيره من الحفّاظ بأنّ الأحاديث التي قبله أي الناصّة على أنّ المهديّ من ولد فاطمة صحّ إسناده » . وقال في تأويله « أي : لا مهديّ على الحقيقة سواه ، لوضعه الجزية ، وإهلاكه الملل المخالفة لملّتنا ، كما صحّت به الأحاديث ، أو لا مهديّ معصوما إلّا هو ، ولقد قال إبراهيم بن ميسرة لطاووس : عمر بن عبد العزيز المهديّ ؟ قال : لا ، أنّه لم يستكمل العدل كلّه ، أي : فهو من جملة المهديّين ، وليس الموعود به آخر الزمان . وقد صرّح أحمد وغيره بأنّه من المهديّين المذكورين في قوله صلى اللّه عليه وسلم « عليكم بسنّتي ، وسنّة الخلفاء الراشدين المهديّين من بعدي » .
* : كنز العمّال : ج 14 ص 263 ح 38656 - عن سنن ابن ماجة .
* : برهان المتّقي : ص 175 - عن سنن ابن ماجة .
* : فرائد فوائد الفكر : ص 140 - عن تذكرة القرطبي ، ذيل الحديث .
* : جمع الفوائد : ج 3 ص 461 ح 9886 - عن صحيح مسلم .
* : كشف الخفاء ومزيل الإلباس : ج 2 ص 160 - 161 ح 197 - كما في رواية ابن ماجة ، مرسلا ، عن أنس ، بتقديم وتأخير .
* : إسعاف الراغبين ، على هامش نور الأبصار : ج 2 ص 151 - كما في سنن ابن ماجة ، مرسلا .
* : ينابيع المودّة : ج 3 ص 264 ح 16 - مرسلا ، عن الحسن البصري ، عن أنس بن مالك ، رفعه ، كما في سنن ابن ماجة .
* : العطر الوردي : ص 45 - عن ابن ماجة ، وقال : « قال المحقّق : فمعناه لا مهديّ معصوم إلّا عيسى ، على أنّه ضعيف ، والذي في الأحاديث الصحيحة التصريح بأنّه من عترة نبيّنا صلى اللّه عليه وسلم من ولد فاطمة ، فوجب تقديمها عليه » .
* : الإذاعة : ص 135 - عن ابن ماجة والحاكم ، وقال : « وسنده مختلف ، وفيه راو مجهول ، وضعّفه الحفّاظ ، وفيه اضطراب وانقطاع ، كما قال الحافظ ابن القيّم ، وأحاديث المهديّ أصحّ إسنادا منه » .
* : إبراز الوهم المكنون : ص 583 - عن مقدّمة ابن خلدون ، وقال : « وقال يحيى بن معين في محمد بن خالد الجندي أنّه ثقة . وقال البيهقي : تفرّد به محمد بن خالد . وقال الحاكم فيه : أنّه رجل مجهول . واختلف عليه في إسناده ، فمرّة يروي كما تقدّم ، وينسب ذلك
معجم أحاديث الإمام المهدي ( ع ) — صفحة 489
مساهمون: مؤسسة المعارف الإسلامية
ص٤٨٩