العجائب / 257 ، وتحفة الأشراف : 4 / 307 ، والمنار المنيف / 145 ، وفتن ابن كثير : 1 / 41 والحافظ المغربي / 555 ، وقال : الحديث صحيح ، ومحمد بن مروان ثقة ما نقله الطاعن ( ابن خلدون ) عن يحيى بن معين وأبي داود وابن حبان على اختلاف عبارتهم وتنوعها في توثيقه . وقول أبي زرعة غير مقبول ، إذ لم يبين سببه مع ثبوت العدالة التوثيق له من غيره ، بل ممن هو أشد منه في الرجال وهو يحيى بن معين ، وكذا ترك عبد اللّه بن أحمد الرواية عنه ، وأما قول البزار لا نعلم أنه تابعه عليه أحد فإن كان مراده المتابعة التامة عن شيخه فيمكن ، وإن كان مراده مطلق المتابعة فغير مسلم ما ادعاه فقد توبع على ذلك . . إلى آخر كلامه والمصادر .
2 - حديث رايات خراسان إلى القدس ، روته مصادرهم كالترمذي : 3 / 362 ، وأحمد في مسنده ، وابن كثير في نهايته ، والبيهقي في دلائله ، وغيرهم . وصححه ابن الصديق المغربي في رسالته في الرد على ابن خلدون ، ونصه : تخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شئ حتى تنصب بإيلياء . وشبيه به مصادرنا كابن طاووس / 43 و 58 ، ويحتمل أن يكون جزء من الحديث المتقدم لأنه يتحدث عن حركة عسكرية وجيش يزحف من إيران نحو القدس التي تسمى إيلياء وبيت إيل وهي حركة الإمام المهدي عليه السّلام . قال في مجمع البحرين : « إيل بالكسر فالسكون : اسم من أسمائه تعالى عبراني أو سرياني .
وقولهم جبرئيل وميكائيل وإسرافيل بمنزلة عبد اللّه وتيم اللّه ونحوهما . وإيل : هو البيت المقدس وقيل بيت اللّه لأن إيل بالعبرانية اللّه » . وفي شرح القاموس : إيلياء : بالكسر يمد ويقصر ، ويشدد فيهما ) .
وفي حديث رايات إيلياء بشارة بوصول الرايات السود إلى هدفها ، رغم العقبات التي تعترض طريقها ، ولم تذكر الرواية زمنها ، لكن قائدها صالح بن شعيب الموعود هو قائد جيش المهدي عليه السّلام في حملته لتحرير الشام والقدس .
4 - وحديث كنوز الطالقان . روته مصادرهم عن علي عليه السّلام كالحاوي للسيوطي : 2 / 82 ، وكنز العمال : 7 / 262 ، قال : « ويحا للطالقان ، فإن اللّه عز وجل بها كنوزا ليست من ذهب ولا فضة ، ولكنّ بها رجالا عرفوا اللّه حق معرفته ، وهم أنصار المهدي آخر الزمان ) .
وفي رواية ينابيع المودة / 449 : بخ بخ للطالقان ) .
وروته مصادرنا بلفظ آخر كما في البحار : 52 / 307 ، عن كتاب سرور أهل الإيمان
المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي ( ع ) ( ط 3 - دار المرتضى 1430 ) — صفحة 586
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٥٨٦