غيبة الطوسي / 273 ، وإعلام الورى / 429 ، والخرائج : 3 / 1164 ، وإثبات الهداة : 3 / 733 ، والبحار : 52 / 217 .
وفي الإرشاد / 361 ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إن قدام القائم عليه السّلام لسنة غيداقة يفسد فيها الثمار والتمر في النخل فلا تشكّوا في ذلك ) . ونحوه غيبة الطوسي / 272 وإعلام الورى / 428 ، والخرائج : 3 / 1164 ، وإثبات الهداة : 3 / 728 ، والبحار : 52 / 214 .
ضعف روايات خراب بغداد
في ملاحم ابن المنادي / 43 ، عن جرير بن عبد اللّه البجلي : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله :
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل والصراة وقطربل ، تجبى إليها كنوز الأرض يخسف بها فلهي أسرع ذهابا في الأرض من الحديدة المحماة في الأرض الخوارة ) . وتذكرة القرطبي : 2 / 681 و 697 ، والكشف والبيان : 8 / 302 ، وجامع السيوطي : 4 / 772 ، وموضوعات ابن الجوزي : 2 / 61 .
أقول : من تتبعي لروايات خسف بغداد وزوالها ، ترجّح عندي أن يكون أساسها من وضع أتباع بني أمية ، لأن بغداد سرعان ما حلت محل الشام . ولأن أمير المؤمنين عليه السّلام أخبر عن خراب الشام بيد ولده المهدي عليهما السّلام ! لذلك لا يمكن الاعتماد عليها ، خاصة أنهم ذكرت أن دمار بغداد على يد السفياني !
ففي تاريخ بغداد : 1 / 38 ، عن أبي أسود الدؤلي : قال علي بن أبي طالب : سمعت حبيبي محمدا صلى اللّه عليه وآله يقول : سيكون لبني عمي مدينة من قبل المشرق بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة ، يشيد فيها بالخشب والآجر والجص والذهب ، يسكنها شرار خلق اللّه وجبابرة أمتي ، أما إن هلاكها على يد السفياني ، كأني بها واللّه قد صارت خاوية على عروشها ) . انتهى . فالرواية تقول إن بني أمية سيعودون وينتقمون من بني عباس ، ويكفي ذلك للدلالة على أنها موضوعة من المحبين لبني أمية !
روايات الفريقين حول البصرة
أبو داود : 4 / 113 ، عن صالح بن درهم قال : انطلقنا حاجين فإذا رجل فقال لنا : إلى جنبكم قرية يقال لها الأبلة ؟ قلنا نعم ، قال : من يضمن لي منكم أن يصلي لي في