رجب » « 1 » .
فقد دلت على أن خروجه في رجب من المحتوم الذي لا تبديل فيه .
ويدل على ذلك ما رواه النعماني أيضا عن محمد بن همام ، عن جعفر بن محمد بن مالك ، عن عباد بن يعقوب ، عن خلاد الصائغ ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنه قال : « السفياني لا بد منه ، ولا يخرج إلا في رجب » « 2 » .
وخلاد الصائغ لم يذكر في كتب الرجال ، فقد يكون تصحيف الصفار أو الصيرفي ، ومهما يكن من ذلك فالروايتان ضعيفتا السند .
وروى الشيخ بسنده عن خلاد عن جعفر بن محمد عليه السّلام قال : « السفياني لا بد منه ولا يخرج إلا في رجب » « 3 » ، والسند يشتمل على بعض المجاهيل ، كمحمد بن إسماعيل بن حيان الوراق .
بقي أمران :
الأول : أن المروي أن خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون
هامش
( 1 ) الغيبة : 300 ، والسند فيه أحمد بن محمد بن سعيد عن القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم في كتابه قال حدثنا عبيس بن هشام عن محمد بن بشر الأحول عن عبد اللّه بن جبلة عن عيسى بن أعين عن المعلى بن خنيس . . .
( 2 ) الغيبة : 302 ، البحار 52 : 294 ح 135 .
( 3 ) أمالي الشيخ الطوسي : 697 والسند : الحسين بن إبراهيم القزويني عن محمد بن وهبان عن أبي عيسى محمد بن إسماعيل بن حيان الوراق عن أبي جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الأسدي عن أبي سعيد عباد بن يعقوب الأسدي ، عن خلاد . . .