بالعلم لا يصدر متنها إلا من إمام معصوم .
ويؤيد ذلك أمران :
الأول : الروايات الواردة في الصيحة الثانية ، وهو نداء إبليس من الأرض : « ألا أن الحق مع عثمان وشيعته » « 1 » إذا جمع مع ما رواه الصدوق بسند معتبر عن أبي جعفر عليه السّلام أنه قال : « ينادي مناد من السماء أول النهار ألا إن الحق في علي وشيعته ، ثم ينادي إبليس - لعنه اللّه - في آخر النهار : ألا أن الحق في السفياني وشيعته فيرتاب عند ذلك المبطلون » « 2 » ومع ذلك لا يكون نداء « ألا إن الحق في علي وشيعته » قرينة على إرادة عثمان بن عفان ؛ لأن نداء « ألا إن الحق في السفياني وشيعته » تعيين لما هو المراد ، ويكون المراد بعثمان المنادى باسمه هو السفياني عثمان بن عنبة .
الثاني : تكرّر اسم عثمان بن عنبسة في شجرة بني أمية ، منهم عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان ذكره في تاريخ مدينة دمشق وقال : وهو ابن أخي معاوية وابن أخت ابن الزبير أرادت بنو أمية أن تبايعه بالخلافة يوم مات معاوية بن يزيد بن معاوية فأبى ذلك « 3 » .
ومنهم عثمان بن عنبسة الأصغر بن عتبة بن عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان أبو العباس الأموي العنبسي ذكره ابن عساكر « 4 » .
وعليه فما جاء في مرسلة عقد الدرر المفصلة من أن اسمه حرب بن عنبسة بن مرة بن كلب بن سلمة بن يزيد بن عثمان بن خالد بن يزيد بن معاوية
هامش
( 1 ) الإرشاد للمفيد 2 : 371 ، الغيبة للطوسي : 435 ، كمال الدين : 652 .
( 2 ) كمال الدين : 652 ح 14 .
( 3 ) تاريخ مدينة دمشق 40 : 14 ، وله قصة مفصلة أخرى في ج 31 : 3 ، من شاء فليطلع عليها .
( 4 ) تاريخ مدينة دمشق 40 : 18 رقم 4628 .