وعلم الأعلام الشيخ الكليني رضوان اللّه تعالى عليه في كتابه الشريف الكافي :
( الأولى ) ما عن الباقر عليه السلام قال : النبي هو الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك .
( الثانية ) ما عنه أيضا قال : النبي هو الذي يرى في منامه على نحو ما رأى إبراهيم عليه السلام ونحو ما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من أسباب النبوّة قبل الوحي حتى أتاه جبرئيل من عند اللّه بالرسالة وكان محمد صلّى اللّه عليه وآله حين جمع له النبوة وجاءته الرسالة من عند اللّه يجيئه بها جبرئيل عليه السلام ويكلّمه بها قبلا ومن الأنبياء من جمع له النبوّة ويرى في منامه يأتيه الروح فيكلّمه ويحدثه من غير أن يكون رآه في اليقظة .
( الثالثة ) ما عن الرضا عليه السلام قال : النبي ربما يسمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع .
( الرابعة ) ما عن الصادق عليه السلام قال : الأنبياء والمرسلون على أربع طبقات : فنبيّ منبأ في نفسه لا يعدو غيره ونبي يرى في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم يبعث إلى أحد وعليه إمام مثل ما كان إبراهيم على لوط عليهما السلام ونبي يرى في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد أرسل إلى طائفة قلّوا أو كثروا كيونس قال اللّه ليونس : ( وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون ) ( الصافات / 147 ) قال : يزيدون ثلاثين ألفا ، وعليه إمام والذي يرى في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو إمام مثل أولي العزم وقد كان إبراهيم عليه السلام نبيا وليس بإمام حتى قال اللّه إنّي جاعلك للناس إماما قال : ومن ذرّيتي ؟ فقال اللّه : لا ينال عهدي الظالمين من عبد صنما أو وثنا لا يكون إماما ، الخبر .
مصطلح الرسول في اللغة والقرآن والسنّة
مصطلح الرسول في اللغة :
الرسول واحد الرسل تقول : أرسلت رسولا إذا بعثته برسالة يؤدّيها فهو فعول بمعنى مفعول يجوز استعماله بلفظ واحد للمذكّر والمؤنّث والمثنى والمجموع ويجوز التثنية والجمع فيجمع على رسل بضمّتين وإسكان السين لغة .
قال شيخ الطائفة في تمهيد الأصول : أما قولنا رسول فهو في أصل اللغة يفيد أن مرسلا أرسله بشرط أن يكون المرسل قبل ذلك لأنهم لا يسمون من لا يعلمون منه