برادرش را نگه دارد و اين آيه كه از قول فرعون نقل مىكند
فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ
تمام حيله خود را به كار بريد گفت وقتى براى خود دليلى قرار دهد و تشخيص دهد او را به حق راهنمائى مىكند . اما عامه روايت كردهاند كه هر كس تصديق نكند گفتار خدا را ريسمانى از سقف بياويزد و خود را حلقآويز نمايد .
112 - تفسير قمى - در روايت ابى الجارود از حضرت باقر عليه السلام نقل مىكند
أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَ هُمْ لَها سابِقُونَ
آنها به كارهاى نيك سريع اقدام مىكنند و از سبقتگيرندگان هستند مىگويد على بن ابى طالب عليه السلام است كه احدى بر او سبقت نگرفته .
آيه
بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هذا
يعنى از قرآن
وَ لَهُمْ أَعْمالٌ مِنْ دُونِ ذلِكَ
مىگويد : آنچه نوشته شده است بر آنها در لوح كه انجام خواهند داد قبل از اينكه آفريده شوند آنها عامل اين اعمال خواهند بود .
و على بن ابراهيم در مورد آيه
وَ لَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ
يعنى كتاب ما براى شما واقعيتى را بازگو مىكند بعد مىفرمايد
بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هذا
دلهاى آنها در شك و آيه
وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ
فرمود تمام كتابها ذكر است
أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ
گفت منظور حضرت قائم عجل الله فرجه و اصحاب او هستند گفت زبور كتابى است داراى جريانهاى تاريخى ، رنج و ناراحتى و حمد خدا و تمجيد و دعا .
آيه
قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ
گفت معنى آن اينست كه كفار را رها نكن و حق اينست كه انتقام از ستمگران بگيرى .
113 - تفسير قمى -
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدىً وَ لا كِتابٍ مُنِيرٍ
گفت : در باره ابو جهل نازل شد
ثانِيَ عِطْفِهِ
پشت كرد از حق
لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
يعنى تا از راه ايمان و خدا باز دارد آيه
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ
خدا را از روى شك مىپرستد
فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ
ابن طيار از حضرت صادق ( ع ) نقل مىكند كه اين آيه در باره گروهى نازل شد كه خدا را به يكتائى مىپرستيدند و جز او را نمىپرستيدند ، از شرك دست كشيدند ولى نمىدانستند كه محمد صلى الله عليه و آله رسول خدا است آنها خدا را پرستش مىكردند اما شك در نبوت حضرت محمد صلى الله عليه و آله و آنچه آورده داشتند