أصحابنا وليس في ذلك عندهم شيء يفتيه وعندهم ما يشبهه ، يسعهم أن يأخذوا بالقياس ؟ فقال : « لا إنما هلك من كان قبلكم بالقياس » ، فقلت له : لم لا يقبل ذلك ؟ فقال : « لأنه ليس من شيء إلّا وجاء في الكتاب والسنة » « 1 » .
3 - عن موسى بن بكر ، قال : قال أبو الحسن ( عليه السّلام ) : « من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة الأرض وملائكة السماء » « 2 » .
4 - عن عثمان بن عيسى ، قال : سألت أبا الحسن موسى ( عليه السّلام ) عن القياس فقال : « مالكم والقياس إنّ اللّه لا يسأل كيف أحلّ وكيف حرّم » « 3 » .
5 - عن يونس بن عبد الرحمن ، قال : قلت لأبي الحسن الأوّل ( عليه السّلام ) : بما اوحّد اللّه ؟ فقال : « يا يونس لا تكوننّ مبتدعا ، من نظر برأيه هلك ، ومن ترك أهل بيت نبيّه ( صلّى اللّه عليه واله ) ضلّ ، ومن ترك كتاب اللّه وقول نبيّه كفر » « 4 » .
6 - إنّ من غرر أحاديث الإمام موسى بن جعفر ( عليه السّلام ) في مجال العقل كمصدر معرفي أساس هو وصيّته الثمينة لهشام بن الحكم والتي سمّيت برسالة العقل عند الإمام ( عليه السّلام ) ، وإليك نصّ الرسالة :
قال ( عليه السّلام ) : « إنّ اللّه تبارك وتعالى بشّر أهل العقل والفهم في كتابه فقال :
. . . فَبَشِّرْ عِبادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ
« 5 » .
يا هشام بن الحكم إنّ اللّه عزّ وجلّ أكمل للناس الحجج بالعقول وأفضى إليهم بالبيان
هامش
( 1 ) الاختصاص : 281 .
( 2 ) المحاسن : 1 / 205 ، وبحار الأنوار : 2 / 122 .
( 3 ) المحاسن : 1 / 214 .
( 4 ) أصول الكافي : 1 / 56 .
( 5 ) الزمر ( 39 ) : 17 - 18 .