يوم عاشوراء ، يوم قتل فيه الحسين بن علي عليه السّلام » « 1 » .
وعن الإمام الباقر عليه السّلام أنه قال :
« لزقت السفينة يوم عاشوراء على الجودي ، فأمر نوح عليه السّلام من معه من الجن والإنس أن يصوموا ذلك اليوم ، وقال أبو جعفر عليه السّلام :
أتدرون ما هذا اليوم ؟ هذا اليوم الذي تاب اللّه عز وجل فيه على آدم وحواء عليهم السّلام ، وهذا اليوم الذي فلق اللّه فيه البحر لبني إسرائيل فأغرق فرعون ومن معه ، وهذا اليوم الذي غلب فيه موسى عليه السّلام فرعون ، وهذا اليوم الذي ولد فيه إبراهيم عليه السّلام ، وهذا اليوم الذي تاب اللّه فيه على قوم يونس عليه السّلام ، وهذا اليوم الذي ولد فيه عيسى بن مريم عليه السّلام ، وهذا اليوم الذي يقوم فيه القائم عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف » « 2 » .
ويمكن للباحث تسجيل عدة ملاحظات على توقيت موعد الظهور أشرنا إليها في الفصل السابق منها :
أولا : إن في الأمور التي ورد التأكيد عليها في كثير من الأخبار النهي عن توقيت الظهور ، ويستفاد من بعض الأخبار أن من وقّت له عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف وقتا فقد شارك اللّه تعالى في علمه وادعى أنه ظهر على سره وما للّه من سر .
وفي بعض الروايات :
« وأما ظهور الفرج فإنه إلى اللّه تعالى وكذب الوقاتون وهلك المستعجلون ونجى المسلمون وإلينا يصيرون » .
وأخبار توقيت عام الظهور ويومه . كلها تتعارض مع ذلك .
فكيف الجمع بينهما ؟
إن الروايات التي أشارت إلى وقت الظهور لم تعيّنه تفصيلا ، فهي لم تحدد ولم تذكر العام والشهر واليوم ، وإنما ذكرته إجمالا .
هامش
( 1 ) الغيبة ، الطوسي ، ص 274 .
( 2 ) البحار ، ج 98 ، ص 34 ، باب 8 ، ح 3 ، ووسائل الشيعة ، ج 7 ، ص 338 ، باب 20 ، ح 5 .