روى : « لا يزال الدّين قائما حتّى تقوم السّاعة » « 1 » كما روى : « لا يزال الدّين قائما حتّى يكون اثنا عشر خليفة » « 2 » كما يأتي ، فهذا جمع بين حديثيه ؛ فلاحظ .
وفي « صحيح مسلم » في الجزء الثّاني في كتاب الإمارة ، في باب أنّ الناس تبع لقريش والخلافة في قريش : حدّثنا قتيبة بن سعيد ، حدّثنا جرير ، عن حصين ، عن جابر بن سمرة ، قال « 3 » دخلت مع أبي على النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، فسمعته يقول : إنّ هذا الأمر لا ينقضي حتّى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة « 4 » : ثمّ تكلّم بكلام خفي علىّ ، قال فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : « كلّهم من قريش » « 5 » .
[ بيان مفاد الخبر ]
أقول : « مضي الاثني عشر خليفة من قريش فيهم » جعل غاية لعدم انقضاء الدّين ، فيحصل الانقضاء بعدهم لانتهاء الغاية للبقاء والانقضاء ، فيكون زمانهم زمان الدّين فلو دلّ دليل على بقاء الدّين إلى قيام السّاعة ؛ يلزم أن لا يتحقّق مضي هؤلاء الخلفاء من قريش فيهم قبل ذلك الأمد ، وبعبارة أخرى دلّ الغائيّة بمعونة ذلك الدّليل على أنّ هؤلاء يمتدّ زمانهم إلى أمد الدّين ، وهو قيام السّاعة لئلّا يختلف الحدّان .
وأيضا : حدّثنا ابن أبي عمر ، حدّثنا سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم يقول : « لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا
هامش
( 1 ) نفس المصدر ، ص 92 ، 94 ، 98 ؛ مع إضافة .
( 2 ) « مسند أحمد بن حنبل » ج 5 ، ص 86 .
( 3 ) في المصدر + : سمعت النبيّ صلى اللّه عليه وسلم يقول ح وحدّثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي ( واللفظ له ) حدّثنا خالد ( يعني ابن عبد اللّه الطّحان ) ، عن حصين ، عن جابر بن سمرة قال .
( 4 ) في المصدر + : قال : .
( 5 ) « صحيح مسلم » الجزء السادس ، ج 3 ، ص 3 .