[ أمروا بالتمسك بالعترة كيلا يضلوا : ]
في الجزء الثالث من الأجزاء الستة من « مسند الإمام أحمد » في أحاديث أبي سعيد الخدري في الرابعة عشر في الطبع : حدّثنا عبد اللّه ، حدّثني أبي ، حدّثنا أسود بن عامر ، أخبرنا أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ، عن عطيّة عن أبي سعيد ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الأخر كتاب اللّه حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وأنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض » « 1 » .
[ ما يكون بمشاركة الكتاب ]
أقول : ذكر كون الكتاب حبلا ممدودا للإرشاد إلى لزوم التمسك به بواسطة العمل به والرجوع إليه لذلك لكونه كالوجه ، للزوم العمل كما يخفى .
وقوله « لن يفترقا » بيان للوجه الداعي إلى لزوم الرجوع إلى العترة وأن لن يضلّ تابعهما ، ثم المراد من « العترة أهل البيت » الأشخاص الموجودة في الخارج لأنّها القابلة للمراجعة كالقرآن دون معني مفهومي ونحو ذلك .
[ استظهار كون المشارك له خواص العترة لا كلّهم ]
ثمّ بواسطة التوصيف بعدم الافتراق من الكتاب يعلم أنّ من يفارق الكتاب في عمله بمقارنة الذنوب من أهل البيت ليس داخلا فيمن أومى إليهم في تلك الروايات بل المشار إليهم خصوص من يمتنع مفارقته للكتاب ، وكذا يمتنع مفارقة الكتاب له قضيّة « لن » ، فيستحيل انفراد كل عن الأخر ، وهو دليل على وجود
هامش
( 1 ) « مسند أحمد بن حنبل » ج 3 ، ص 14 .