فِي عُنُقِهِ
« 1 » يعني ولاية الإمام ، فأخذتني الرقّة ، واستولت عليّ الأحزان » ، وقال : « قدّر اللّه مولده تقدير مولد موسى عليه السّلام وقدّر غيبته تقدير غيبة عيسى عليه السّلام ، وإبطاؤه كإبطاء نوح عليه السّلام ، وجعل عمر العبد الصالح الخضر دليلا على عمره . أمّا مولد موسى ، فإنّ فرعون لمّا وقف [ على ] « 2 » أنّ زوال ملكه بيد مولود يولد من بني إسرائيل أمر بقتل كلّ مولود ذكر من بني إسرائيل حتّى قتل نيفا وعشرين ألف مولود ، فحفظ اللّه موسى ، كذلك بنو أميّة وبنو العبّاس وقفوا [ على ] « 3 » أنّ زوال ملك الجبابرة على يد القائم منّا ، قصدوا قتله ، ويأبى اللّه أن يكشف أمره لواحد من الظلمة إلّا أن يتمّ نوره .
وأمّا غيبته كغيبة عيسى ، فإنّ اليهود والنصارى اتّفقت على أنّه قتل ، فكذّبهم اللّه عزّ وجل بقوله :
وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ
« 4 » ، كذلك غيبة القائم ، فإنّ الناس استنكرها لطولها ، فمن قائل بغير هدى بأنّه لم يولد ، وقائل يقول : إنّه ولد ومات ، وقائل يقول : إنّ حادي عشرنا كان عقيما ، وقائل يقول : إنّه يتعدّى إلى ثالث عشر وما عدّا ، وقائل يقول : إنّ روح القائم ينطق في هيكل غيره ، وكلّها باطل .
وأمّا إبطاؤه كإبطاء نوح فإنّه لمّا استنزل العقوبة على قومه بعث اللّه الروح الأمين فقال : يا نبي اللّه ، إنّ اللّه يقول لك : إنّ هؤلاء خلائقي وعبادي لست أهلكهم إلّا بعد تأكيد الدعوة وإلزام الحجّة ، واغرس النوى ؛ فإنّ لك الخلاص
هامش
( 1 ) الإسراء : 13 .
( 2 ) إضافة من المصدر يظهر أنّ الناسخ أسقطها .
( 3 ) أنظر الهامش السابق .
( 4 ) النساء : 57 .