نمىكند در او ترديد نكرد ، و كسى كه در احاديث نگاهى انداخته باشد آن را رد نمىكند مگر اينكه معاند و دروغپردازى باشد كه از شرمندگى ابايى نداشته باشد .
از آن جمله آنچه كه او انجام داد در غزوهء بدر كه در قرآن ذكر شده است ، و آن نخستين جنگى بود كه آزمايش در آنصورت گرفت ، و هراس آن در سينههاى كسانى افتاد كه در ميان مسلمانان جزو دلاوران شمرده مىشدند در حالى كه آنان به خاطر بيم و ترسى كه از آن داشتند ، مىخواستند از آن عقب بمانند ؛ همانگونه كه در قرآن آمده است ، آنجايى كه خداوند - جلّ جلاله - در شرح خبرشان مىفرمايد :
كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ * يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ
« 1 » در آيههايى كه به آنها پيوسته است تا اينكه مىفرمايد :
وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً وَ رِئاءَ النَّاسِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
« 2 » تا پايان سوره ، كه خبر دادن از احوال آنان پى در پى است گرچه واژههاى آن متفاوت است و معانى مشترك است .
و از جمله اخبار جنگ ياد شده اين بود كه مشركان در حالى در بدر حضور يافتند كه بر نبرد پافشارى مىكردند و پشت خود را با اموال و تعداد نفرات و تجهيزات و مردان فراوان محكم ساخته بودند ؛ در صورتى كه تعداد مسلمانان در آنوقت اندك بوده است كه گروهى از آنان به ناچار و از روى اكراه و اضطرار آمده بودند .
قريش مسلمانان را به مبارزه دعوت كرده و براى جنگ و جدال خواندند و پيشنهاد رويارويى همترازان را نمودند .
انصار براى مبارزهء با آنان به پا خاستند ، امّا پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ايشان را برگرداند و به آنان فرمود : آنان همتايان خود را مىخوانند ، پس به امير مؤمنان عليه السّلام دستور فرمود تا به پيكار
هامش
( 1 ) . سورهء انفال : 5 و 6 . « همچنانكه پروردگارت تو را از خانهات بيرون آورد به راستى ، و به درستى كه پارهاى از گروندگان هر آينه كراهت دارند . با تو مجادله مىكنند در حق پس از آنچه ظاهر شده بود ، گويا رانده مىشوند به سوى مرگ در حالى كه به نظاره مىنشينند » .
( 2 ) . سورهء انفال : 47 . « و مباشيد چون آنان كه بيرون آمدند از ديارشان از روى شادى و ريا در حالى كه منع مىكردند از راه خدا ، و خدا به آنچه مىكنند احاطهء كامل دارد » .