بالاستحاضة أو جانب الوجوب كاشتباه آخر رمضان بأول شوال عمل بالأصل وان فقد من الجانبين كالمنذور وطيها المشتبه بالأجنبية جاء فيه الاحتمالات السّابقة والمختار المختار ويدل على بطلان طرح الامرين هنا انصراف الخطاب إلى المعلوم ولو اجمالا وظهور الاجماع
[ أصل في دوران الامر بين الوجوب والكراهة أو بين الحرمة والندب : ]
إذا دار الأمر بين الوجوب والكراهة أو بين الحرمة والندب جاء فيه الاحتمالات السّابقة والأظهر الاستحباب الظاهري في الأول لبناء أهل العقول وحكم العقل بحسن اتيانه والكراهة الظاهرية في الثاني لما ذكر
[ أصل في لزوم الفحص قبل العمل بأصل البراءة : ]
لا عمل بأصل البراءة في الأحكام الشرعية قبل الفحص عن الدليل لعدم جريان أدلته فلا مقتضى للعمل به وللإجماع ولزوم الخروج عن الدين لولاه
[ أصل في الاستقراء : ]
من الأدلة الاستقراء فإن كان قطعيا فلا كلام أو ظنيا الحق المشكوك بالأغلب فالمشكوك فيه امّا فرد من صنف أو صنف من نوع أو نوع من جنس اما في القسم الأول فإن كان في الصّنف غالب معلوم بالتفصيل وفي النوع ايض غلبة صنفية أو فردية أو هما موافقة لغالب الصّنف أو لم يكن في النوع غالب لا صنفا ولا فردا لا معاضدا ولا معارضا الحق المشكوك بالغالب لحصول الظن وان كان