ولا يخفى ( 1 ) أيضا ( 2 ) ان لتصوير مثل هذه الاقسام ( 3 ) في الدلالة الغير العقلية مجال ( 4 ) نظرا إلى أن العلقة الحاصلة من ناحية الوضع ( 5 ) أو كثرة الانس ( 6 ) وغيرهما بين الطرفين ( 7 ) ربما يختص بخصوص طرفه ( 8 ) دون غيره وانما إراءته عن الغير ( 9 ) باقتضاء ذات الطرف ( 10 ) المدلول معه ( 11 ) واما في الدلالة العقلية فتصوير الالتزام فيه لا يخلو عن اشكال ( 12 ) نظرا إلى انّ وجه الانتقال إلى الملزوم ( 13 )
شرح
الملازمة بينهما ذهنا أو خارجا .
( 1 ) ثم قام قدس سره في بيان ان هذه الاقسام بأجمعها هل تجرى في الدلالة اللفظية والعقلية معا أم لا ويختص بالأول .
( 2 ) والكلام ح في الدلالة اللفظية فيجرى فيها الدلالات الثلاثة من المطابقة وهي دلالة اللفظ على تمام ما وضع له والتضمن وهي دلالة اللفظ على جزء المعنى والالتزام هي دلالة اللفظ على الامر الخارج عن الموضوع له .
( 3 ) اى الثلاثة .
( 4 ) واسع .
( 5 ) اى بالجعل .
( 6 ) اى بكثرة الاستعمال .
( 7 ) وهو اللفظ والمعنى .
( 8 ) اى يختص الطرف وهو اللفظ مثلا بخصوصيته وبذلك يكون له الإراءة عن الغير وهو الامر الخارج عن المعنى .
( 9 ) وهو الامر الخارج عن المعنى .
( 10 ) وهو اللفظ الدال على المدلول والمعنى أيضا .
( 11 ) اى مع الغير وهو الامر الخارج عن المعنى وهو المصطلح عليه بالدلالة الالتزامية هذا كله في الدلالة اللفظية ، واما الدلالة العقلية فدلالة المطابقة والتضمن فيها جارية كدلالة الكلام الذي وراء الجدار على وجود متكلم من تمام المعنى بالمطابقة وعلى جزئه بالتضمن .
( 12 ) وملخصه ان منشأ الدلالة غير اللفظية هي الملازمة وهي كما تكون متحققة بين الدال والمدلول كذلك تكون موجودة بين الدال ولازم المدلول وعليه تكون الدلالة على اللازم أيضا مطابقة لاتحاد السبب والوجه .
( 13 ) وهو وجود المتكلم .