ولكن هذه الأمور ليست بمساق واحد ( 1 ) إذا لتبادر علامة لوجود الوضع ( 2 ) وصحة السلب عدمه ( 3 ) والاطراد ( 4 ) علامة لاستناد التبادر أو صحة السلب إلى حاق اللفظ
شرح
ولو في مورد واحد ان بين اللفظ وذلك المعنى الكلى علاقة وارتباط تكون تلك العلاقة والارتباط علة لعدم التخلف ولا تحصل تلك العلاقة إلّا بالوضع . وما ذكره لا يمكن المساعدة عليه اما أولا فان استعمال اللفظ الموضوع للكلى في افراده بمالها من الخصوصية والعوارض يكون مجازا مع العلاقة أو حسن الاستعمال وو غلطا بدونهما فاحتمال كون ذلك الاستعمال حقيقة منتف رأسا بل امره دائر بين الغلط والمجاز كما أن تطبيق المعنى الارتكازى عليها مطردا بلا إرادة الخصوصية يوجب التخلف في العلامة إذا لعلامة ح هي صحة الحمل على ما ستعرف وارجاعها إلى التبادر لان التطبيق فرع العلم يكون المعنى قابلا للانطباق على الافراد واما ثانيا فقد افاده أستاذنا الخوئي في المحاضرات ج 1 ص 122 وذلك ان انطباق الطبيعي على افراده والكلى على مصاديقه امر عقلي وأجنبي عن الاستعمال بالكليّة فلا يعقل ان يكون المعنى كليا ومع ذلك لا ينطبق على تمام افراده ومصاديقه ولا يصح اطلاقه عليها فهذا من الواضحات الأولية وغير قابل للنزاع فيه أصلا واما عدم انطباق بعض المفاهيم في بعض الموارد فهو انما كان من جهة ضيق دائرة ذلك المفهوم من ناحية تخصصه بخصوصية ما عرفا ومن الواضح ان مثل هذا المفهوم لا ينطبق إلّا على افراد تلك الحصة الخاصة دون غيرها فان سعة الانطباق وضيقه تابعان لسعة المفهوم وضيقه ( إلى أن قال ) فعدم الاطراد بهذا المعنى أو ان اطراد مشترك فيه بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازى وتابع لسعة المعنى وضيقه ومنه يظهر ان عدم اطراد اطلاق لفظ الأسد باعتبار مفهوم الشجاع على كل فرد من افراده من جهة ان صحة ذلك الاطلاق انما كانت باعتبار حصة خاصه من ذلك الكلى لا هو باطلاقه والاطلاق بتلك الحصة مطرد انتهى وفيه ان ما ذكره لا يمكن المساعدة عليه فان موضوع كلام المحقق الاصفهاني ليس الانطباق حتى يناقش فيها بل مراده ان بالانطباق يكشف عن كون الموضوع له لذلك اللفظ المعنى الكلى الذي ينطبق على جميع الافراد بعد ما يصدق الكلى على هذا الفرد أو مع سائر الافراد مكررا ومطردا فالصحيح هو الجواب الأول اما الدور فسيأتي الكلام فيه على هذه العلامة بالخصوص وان كان ظاهر المتن عدم جريانه .
( 1 ) اى في عرض واحد .
( 2 ) كما عرفت .
( 3 ) اى عدم الوضع كما مر مفصلا .
( 4 ) وملخص ذلك أنه يمكن احراز الانسباق وكذا صحة السلب وتشخيص نحو