عنكم مختلفة ، فقال : ما جاء عنّا فقس على كتاب اللّه عزّ وجلّ وأحاديثنا ، فإن كان يشبههما ، فهو منّا ، وإن لم يكن يشبههما ، فليس منّا ، قلت : يجيئنا الرّجلان وكلاهما ثقة ، بحديثين مختلفين ، ولا نعلم أيّهما الحقّ ، قال : فإذا لم تعلم فموسّع عليك بأيّهما أخذت » . « 1 »
دلالة هذه الرّواية على التّخيير ممّا لا اشكال فيه ، إلّا أنّها مرسلة ، وفي انجبارها بعمل الأصحاب تأمّل .
وكرواية حارث بن المغيرة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إذا سمعت من أصحابك الحديث وكلّهم ثقة ، فموسّع عليك حتّى ترى القائم عليه السّلام فتردّ إليه » . « 2 »
والظّاهر أنّ هذه الرّواية لا نظر لها إلى حكم التّخيير والتّوسعة عند تعارض الأدلّة ، بل هي ناظرة إلى حجّيّة خبر الثّقة ، كما لا يخفى على من تأمّل فيها .
وكرواية علي بن مهزيار ، قال : « قرأت في كتاب لعبد اللّه بن محمّد إلى أبي الحسن عليه السّلام ، اختلف أصحابنا في رواياتهم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في ركعتي الفجر في السّفر ، فروى بعضهم : صلّها في المحمل ، وروى بعضهم : لا تصلها إلّا على الأرض ، فوقّع عليه السّلام موسّع عليك بأيّة عملت » . « 3 »
وفيه : أنّ الظّاهر سؤال السّائل عن حكم الواقعة لا عن تعارض الأدلّة ، سيّما مع ملاحظة ما في « الحدائق النّاظرة » « 4 » من زيادة جملة : « فأعلمني كيف تصنع أنت
هامش
( 1 ) وسائل الشّيعة : ج 18 ، كتاب القضاء والشّهادات ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 40 ، ص 87 .
( 2 ) وسائل الشّيعة : ج 18 ، كتاب القضاء والشّهادات ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 41 ، ص 87 و 88 .
( 3 ) وسائل الشّيعة : ج 18 ، كتاب القضاء والشّهادات ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 44 ، ص 88 .
( 4 ) راجع ، الرّسائل : ج 2 ، ص 45 و 46 .