مثل العقل والإجماع والقياس ، فالأخيرات تعتبر مصادر تشريع لدى البعض دون البعض الآخر ، ولم يتّفق على غير الكتاب والسنة .
مصالح
Interests , benefits
المنافع التي يستبطنها الحكم الشرعي ، وهي من ملاكات الحكم التي تؤدّي بالمولى الحكم بوجوب أو استحباب فعل ما .
ومن المسلّم أنّ أحكام اللّه تعالى جميعا قائمة على المصالح والمفاسد ، لكن هذا لا يعني إمكانية حكمنا وفق بعض المصالح التي ندركها ، فإنّ الكثير ممّا ندركه كمصالح هي ظنيّة أو وهميّة ، وفي الحقيقة لا تكون مصالح في واقع الأمر ولا تنسجم مع مقاصد الشارع ، لذلك كان الحكم وفق المصالح بسبب ضعف إدراكنا أمرا صعبا ، والمصالح الحقيقيّة هي التي يجمع عليها العقلاء ، وهي محدودة جدا لا يمكن أخذها في الحسبان والبناء عليها .
من جانب آخر ، فإنّ المصالح متغيّرة بتغيّر الزمان ، ولكلّ زمان خصائص معيّنة تستلزم وجود مصالح خاصّة ، والأخذ بالمصالح يعني تغيّر الأحكام وفق تغيّر الزمان . وهذا ممّا يجعل الكثير من العلماء متردّدين في البناء على مبدأ المصالح .
ويقابل المصالح المفاسد التي هي هي أيضا من ملاكات الحكم . ( - مفاسد )
المصالح التحسينيّة
Embellishments , welfare
المصالح التي تمنح المجتمع كمالا ورفاها عاما لا يعدّ ضروريّا ، من قبيل ما توفّره الحكومات للشعوب من امكانيات لا يؤدّي انعدامها إلى حرج ، مثل مدن الألعاب والحدائق وما شابه ذلك .
المصالح الحاجيّة
Complementary , necessities
المصالح التي تنبع عن حاجة المجتمع إليها ، وفي تركها عسر يترتّب على المجتمع ، من قبيل مدّ الجسور وتعبيد الطرق وما شابه ذلك ، وتدعى حاجيات كذلك .
المصالح الضروريّة
Essentials
المصالح التي تعدّ ضرورة للمجتمع وفقدانها يعدّ فقدانا لأحد مقاصد الشريعة وإخلالا بتكوينة المجتمع الإسلامي وتركيبته الظاهريّة ، وقد عدّها الأصوليون بخمسة ، هي :
حفظ النفس من الهلاك ، والمال من التلف ، والنسب من الاختلاط ، والدين من الاندثار ، والعقل أو الفكر من الانحراف بالمسكر وما شابهه ، وتسمّى ضروريات أيضا .
المصالح المرسلة
Unrestricted interests
المصالح التي لا نصّ على اعتبارها أو منعها . ويعدّ الأخذ بها وبناء بعض الأحكام عليها من القواعد الأصولية لدى بعض المذاهب الإسلامية ، وشأنها خاص بالأحكام الحكوميّة عمدة ، فهي ذات شأن اجتماعي سياسي ، ولا دور لها في الأحكام الشخصية ، والحكومات وفقا لهذه القاعدة يمكنها أن