الأواني الغير المحصورة وخرج جميع الأطراف عن محلّ الابتلاء وبقي واحد منها فقط فلا يجب الشرب من الإناء الذي هو محلّ للابتلاء ؛ لقيام الأمارة العقلائية على عدم كونه هو الإناء الذي نذر أن يشرب منه ، بعد كون احتمال أنّه هو ذلك الإناء ضعيفاً لا يعتنى به عند العقلاء .
نعم لو كان متمكّناً من الشرب من الأواني الكثيرة التي نسبتها إلى مجموع الأواني الغير المحصورة نسبة المحصور يجب الاحتياط بالشرب من جميع ما يتمكّن من شربه ، والسرّ أنّ ترك الشرب من مجموع ما يتمكّن من شربه لا بدّ وأن يكون مستنداً إلى الأمارة العقلائيّة ، ضرورة أنّ العلم الإجمالي يقتضي الموافقة القطعية مع القدرة ، والاحتمالية مع عدمها ، والمفروض أنّ الأمارة العقلائيّة لا تكون قائمة على عدم كون الإناء المعيّن الذي نذر الشرب منه في جملة الأواني التي يتمكّن من شربها ؛ لأنّ نسبة هذه الأواني إلى الجميع نسبة المحصور ، والأمارة لا تكون قائمة إلّا في غير المحصور ، كما لا يخفى .
معتمد الأصول — صفحة 146
مساهمون: السيد الخميني
ص١٤٦