الأوّل [ « في : تعريفه » ]
القياس : عبارة عن حمل الشيء على غيره ، في إثبات مثل حكمه له ، لاشتراكهما في علة الحكم .
وأركانه أربعة : الأصل ، وهو المقيس عليه . . والفرع :
هو المقيس . . والعلة : هي المعنى المشترك . . والحكم : وهو المطلوب إثباته في الفرع .
البحث الثاني [ « في : أنه ليس بحجة » ]
اختلف الناس في ذلك ، والّذي نذهب إليه أنه ليس بحجة ، لوجوه :
أحدها : قوله تعالى :
« لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ »
( 49 - 2 )
« وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ »
( 7 - 34 )
« إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً »
( 53 - 29 )
« وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ »
( 5 - 50 ) الثاني : قوله عليه السلام : « وتعمل هذه الأمة برهة بالكتاب ، وبرهة بالسنة ، وبرهة بالقياس . فإذا فعلوا ذلك فقد