واحتجاج اليهود بقول موسى : « تمسّكوا بالسبت أبدا » [ 1 ] ضعيف .
لأنّ التأبيد يطلق على الزمان الطويل .
كقوله في التوراة : « يستخدم العبد ستّ سنين ، ثم يعرض عليه العتق ، فإن أبي ثقبت أذنه ، واستخدم أبدا » ، وفي موضع آخر : « يستخدم العبد خمسين سنة ، ثم يعتق في تلك السنة » .
وأيضا تواتر اليهود انقطع ، لأنّ « بختنصر » [ 2 ] أفناهم ، إلاّ من شذّ .
إذا عرفت هذا ، فالنسخ قد وقع في القرآن ، كما في :
هامش
يوم ولادة الطفل في شرع موسى .
وكان الجمع بين أختين مباحا في شريعة يعقوب ، وقد حرّم ذلك في شريعة من بعده . « غاية البادي : ص 110 - 111 »
[ 1 ] فاحفظوا السبت فإنّه مقدّس لكم ، ومن خرقه يقتل قتلا ، كلّ من يعمل فيه عملا ، تنقطع تلك النّفس من شعبها ، فليحافظ بنو إسرائيل على السبت مواظبين عليه مدى أجيالهم عهدا أبديّا « سفر الخروج : فصل 31 ، ص 144 .
[ 2 ] ملك البابليّين ( 604 ق م - 61 ق م ) ، أغار بحملاته على مصر ، وفتح أورشليم وأحرقها ، وأجلى أهل يهوذا إلى بابل بعد تقتيل الكثير منهم ، وسجن من بقي منهم في سجون خاصّة ، لا زالت آثارها باقية في بابل حتى اليوم . « المنجد في الآداب والعلوم : ص 66 بتصرّف »