وأما عن الاجماع فبأن المحصل منه غير حاصل والمنقول منه للاستدلال به غير قابل خصوصا في المسألة كما يظهر وجهه للمتأمل ، مع أنه معارض بمثله وموهون بذهاب المشهور إلى خلافه ،
شرح
الالتزام بحجية خبر الواحد المخالف .
( واما ) الجواب ( عن الاجماع ) الذي ادعاه السيد مرتضى ( ره ) على عدم حجية خبر الواحد ( فبأن المحصل منه غير حاصل ) بل الحاصل خلافه كما هو المعروف المشهور عن جماعة كبيرة من المتشرعين الفضلاء حيث كانوا يعملون باخبار الآحاد حتى في زمان الأئمة عليهم السلام ( والمنقول منه ) اي من الاجماع ( للاستدلال به ) في هذا المقام وغيره ( غير قابل ) لأنه ليس على اطلاقه بحجة لما قد عرفت - في في مبحث الاجماع - أن الاجماع المنقول لم يقم دليل على حجيته ، مضافا إلى أن السيد المرتضى شخص واحد قد نقل الاجماع وخبر الواحد باعتراف السيد بنفسه بأنه ليس بحجة ( خصوصا في ) هذه ( المسألة ) وهي مسألة حجية خبر الواحد لأن الاستدلال بالاجماع المنقول عليها يكون مصادرة لأن اعتباره مقرون باعتبارها لما قد عرفت من أن اعتبار حجية الاجماع المنقول مقرون بحجية اخبار الآحاد لأنه فرد من افرادها ( كما يظهر وجهه للمتأمل ) فيما سبق مما أوضحناه ( مع أنه ) اي الاجماع الذي ادعاه السيد المرتضى ( ره ) ( معارض بمثله ) لدعوى المثبتين ومنهم الشيخ « ره » الاجماع على حجية اخبار الآحاد ( وموهون بذهاب المشهور ) من علمائنا ( إلى خلافه ) وهو اعتبار اخبار الآحاد الجامعة للشرائط بما سيجئ من توضيحه وعلى ذلك كيف يستقيم اجماع يخالفه المشهور .
وبعد أن تم الكلام في أدلة القائلين بعدم حجية خبر الواحد والجواب