تخطي إلى المحتوى الرئيسي

هداية العقول في شرح كفاية الأصول — صفحة 119

مساهمون:

ص١١٩
فعلية ، ضرورة انه كما لا يمكن القطع بثبوت المتنافيين كذلك لا يمكن احتماله فلا يصح التوفيق بين الحكمين بالتزام كون الحكم الواقعي الذي يكون مورد الطرق انشائيا غير فعلى كما لا يصح التوفيق بان الحكمين ليسا في مرتبة واحدة بل في مرتبتين ، ضرورة تأخر الحكم الظاهري عن الواقعي بمرتبتين ، وذلك لا يكاد يجدي فان الظاهري وان لم يكن في تمام مراتب الواقعي
شرح
( فعلية ضرورة انه كما لا يمكن القطع بثبوت المتنافيين كذلك لا يمكن احتماله ) أي احتمال ثبوتهما ( فلا يصح التوفيق بين الحكمين ) الواقعي والظاهري ( بالتزام كون الحكم الواقعي الذي يكون مورد الطرق ) أيضا حكما ( انشائيا ) فقط ( غير فعلى ) والحكم الظاهري الذي هو مورد الطرق فعليا ( كما لا يصح التوفيق ) بين الحكمين الواقعي والظاهري ( بان الحكمين ) المزبورين ( ليسا في مرتبة واحدة ) حتى يلزم اجتماع المتضادين المستحيل ( بل في مرتبتين ، ضرورة تأخر الحكم الظاهري عن ) الحكم ( الواقعي بمرتبتين ) مثلا : موضوع الحكم الواقعي هو الشيء وموضوع الحكم الظاهري هو الشك في الحكم الواقعي فيلزم أولا الموضوع ثم الحكم الواقعي ثم الشك في الحكم الواقعي ثم الحكم الظاهري ومع اختلاف موضوع الحكمين لا منافاة بينهما لان من شرائط اجتماع النقيضين أو المثلين وحدة الموضوع لذلك نقول : لا ريب بان جمادية الحجر لا تنافي ناطقية الانسان وهكذا كما لا يخفى . هذا ( و ) لكن ( ذلك ) وهو تأخر الحكم الظاهري عن الواقعي بمرتبتين ( لا يكاد يجدى ) في رفع المنافاة ( فان ) الحكم ( الظاهري وان لم يكن في تمام مراتب ) الحكم ( الواقعي ) قطعا لان موضوع الظاهري الشك في الواقعي إلّا أن الواقعي بالشك فيه لا ينعدم واقعا كما
هداية العقول في شرح كفاية الأصول — صفحة 119 | السيد محمد علي الموسوي الحمامي