معنى سوم : اينكه اسب و مانند آن را به انتظار ظهور صاحب الزمان - عجل اللّه فرجه الشريف - نگاهدارد ، تا بر آن سوار شده و با دشمنان آن حضرت مقابله نمايد ، و اينگونه از مرابطه از مستحبات مؤكّد است ، و دليل بر فضيلت آن - اضافه بر آنچه از روضهء كافى حكايت كرديم - روايتى است كه در فروع كافى در كتاب الدّواجن به سند خود از ابن طيفور متطبّب آورده كه گفت : حضرت ابو الحسن عليه السّلام به من فرمود : بر چه مركبى سوار مىشوى ؟ عرضه داشتم : بر ألاغ .
آن حضرت عليه السّلام فرمود : آن را چند خريدهاى ؟ عرض كردم : سيزده دينار . فرمود : اين همان اسراف است اينكه الاغى را به سيزده دينار خريدارى كنى و اسب تاتارى را واگذارى . عرضه داشتم : اى سرور من به درستى كه هزينهء اسب تاتارى از هزينهء الاغ بيشتر است . فرمود : البته كسى كه هزينهء الاغ را مىدهد هم او هزينهء اسب را هم مىدهد ، آيا ندانستهاى كه هركس اسبى را به انتظار امر ما نگاهدارد ، و به سبب آن دشمنمان را خشمگين سازد ، و او به ما منسوب باشد خداوند روزيش را فراخ گرداند ، و شرح صدر به او عطا كند ، و به آرزويش برساند ، و يار او بر حوائجش باشد « 1 » .
و در برهان و غير آن به نقل از تفسير عيّاشى به سند خود از امام صادق عليه السّلام در معنى آيهء مرابطه آمده : صبر كنيد ، مىفرمايد : از گناهان ، و يكديگر را به صبر واداريد بر انجام فرايض و واجبات ، و خداترسى را پيشه كنيد ، خداوند فرمايد : امر به معروف و نهى از منكر نماييد . سپس فرمود : و كدام منكر از اين زشتتر كه اين امّت بر ما ظلم كردند و ما را كشتند ؟ و مرابطه كنيد : [ خداوند ] فرمايد : در راه خدا [ مرابطه كنيد ] . و ماييم راه بين خدا و خلق او ، و ماييم رشتهء ارتباط ، توجه كنيد هركس در دفاع از ما جهاد كند به راستى كه از پيغمبر صلّى اللّه عليه و إله و آنچه از سوى خداوند آورده جهاد كرده است . . . « 2 » .
و در همان كتاب از حضرت ابو جعفر امام باقر عليه السّلام دربارهء اين آيه آمده كه فرمود : دربارهء ما نازل گشت ، و رباطى كه به آن مأمور شدهايم هنوز نشده ، و از نسل ما آن مرابط خواهد بود « 3 » .
توضيح : منظور از مرابط - چنانكه از تأمل در فرمايشات ايشان عليهم السّلام برايم ظاهر شده - همان امام منتظر - عجل اللّه فرجه الشريف - مىباشد ، و جهت اين نامگذارى براى آن حضرت روشن است .
هامش
( 1 ) . فروع كافى ، 6 / 535 ، ح 1 ، باب دواجن .
( 2 ) . تفسير برهان ، 1 / 335 ، ح 10 .
( 3 ) . تفسير برهان ، 1 / 335 ، ح 13 .