الثالث : ملاك الحمل كما أشرنا اليه هو الهوهوية والاتحاد من وجه ، والمغايرة من وجه آخر ، كما يكون بين المشتقات والذوات ،
شرح
موضوعان للجزء المطلق .
قال السبزواري في حاشيته قوله : « ان كلا من هاتين - المادة والصورة - مع كل من هذين - الجنس والفصل - مختلف اعتبارا » ما لفظه : أي المادة متحدة مع الجنس الطبيعي ذاتا ومختلفة معه باعتباري بشرط لا ولا بشرط ، وكذا الصورة مع الفصل الطبيعي « 1 » انتهى .
« دفع اشتباه الفصول »
( الثالث ) من الأمور الباقية في دفع اشتباه وقع من الفصول في بيان الحمل فنقول : ( ملاك الحمل ) المصحح له ( كما أشرنا اليه ) في الأمر الثاني ( هو الهوهوية ) بأن يكون الموضوع نفس المحمول ( و ) أن يكون ( الاتحاد ) بينهما ( من وجه ) كالاتحاد الذاتي ( والمغايرة من وجه آخر ) كالمفهومي ( كما يكون ) هذا النحو من الاتحاد والمغايرة ( بين المشتقات ) المحمولة ( والذوات ) الموضوعة ففي قولنا « زيد كاتب » ذات واحد ومفهومان قال في المنظومة :بكثرة تعلقت غيرية * كذاك بالوحدة هوهوية هذى هي الحمل وفيه اعتبر * جهتي الوحدة والتكثر « 2 »ولا يفرق في هذا الحكم بين أقسام الحمل من الذاتي والشائع وغيرهما .هامش
( 1 ) غرر الفرائد ص 42 .
( 2 ) غرر الفرائد ص 112 .