و در شرح فرمودهء امام عليه السّلام كه : در حضور و غياب . . . ، گفته : يعنى در وقت حضور او همانگونه كه گفته شد رفتار كند ، و در غيابش به وسيلهء نامه و پيغام و حفظ آبرو ، و دفع غيبت ، و خلاصه حفظ تمام منافع براى او ، و دفع مفاسد از او هرطوركه باشد .
بدين جهت همهء گفتارش را نقل كردم كه مؤيّد مطالبى است كه ان شاء اللّه تعالى خواهد آمد .
و از تمام مطالب گذشته براى عارف سالك روشن گرديد كه دعاى خير براى مؤمن از مصاديق بارز نصيحت و خيرخواهى است ، چه در حضور و چه در غياب او ، كه به وسيلهء دعا ناراحتىها بر طرف مىشود و منفعت جلب مىگردد ، و دعا گراميداشت و احسان نسبت به كسى است كه براى او دعا شده است .
اكنون كه اين مطالب را دانستى ، مىگويم : درخواست تعجيل فرج و ظهور براى مولايمان صاحب الزمان عليه السّلام اخلاص و خيرخواهى براى بهترين مؤمنين و نيز براى همهء آنها است ، زيرا كه :
اوّلا : امام عليه السّلام بهترين مؤمنين مىباشد ، و دعا در حقّ او ، درخواست خير براى آن حضرت است ، كه دعا سخنى است كه به منظور خيرخواهى گفته شده باشد .
ثانيا : قبلا گفتيم كه فرج و خوشحالى و نصرت و پيروزى براى عموم مؤمنين و دفع بلاها و بيمارىها و هموم و غموم آنها به بركت ظهور آن حضرت حاصل مىگردد . بنابراين درخواست ظهور آن جناب از خداى تعالى نصيحت و خيرخواهى براى تمامى آنها است .
60 - حضور فرشتگان
مجلسى كه در آن براى حضرت قائم عليه السّلام دعا شود ، جايگاهى براى حضور فرشتگان گردد ، و همچنين است تمام مجالس دعا ، فرشتگان اهل آن مجالس را در دعا يارى مىدهند . دليل بر اين معنى چند روايت است ، از جمله : در مجلّد اوّل بحار از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله مروى است كه فرمود :
اگر به بوستانهاى بهشت گذرتان افتاد در آنها به گردش و تنعم بپردازيد . عرض كردند : يا رسول اللّه ! بوستانهاى بهشت چيست ؟ فرمود : حلقههاى ذكر ، كه خداوند را كاروانهايى از فرشتگان است كه در پى حلقههاى ذكر مىگردند . پس هنگامى كه به آنها برسند پيرامونشان را مىگيرند . « 1 »
هامش
( 1 ) . بحار الانوار : 1 / 205 .