و امور ديگرى كه بر پژوهشگران اخبار پوشيده نيست .
و امّا تواضع بدنى براى امام عليه السّلام بر دو قسم است : واجب و مستحبّ .
1 - واجب آن است كه ترك آن مايهء هتك حرمت امام عليه السّلام و استخفاف به ساحت مقدّس آن جناب است . مانند : ترك به پا ايستادن هنگام ذكر نام قائم عليه السّلام در مجلس عمومى به قصد استخفاف و سبك شمردن - العياذ باللّه - با وجود بپاخاستن اهل مجلس . زيرا كه سبك شمردن امام عليه السّلام مستلزم سبك شمردن خداى - عزّ و جلّ - مىباشد . در وسائل از امام صادق عليه السّلام در حديثى آورده كه فرمود : و معنى كفر ، هرمعصيتى است كه به جهت جحد و انكار و استخفاف و سهلانگارى ، در هرريز و درشتى كه نسبت به خداوند انجام گيرد ، و فاعل آن كافر است . . . . « 1 »
2 - و اما تواضع مستحب غير از آن است ، مانند : دعا براى آن حضرت و بپاخاستن هنگام ذكر نام مقدسش و درود فرستادن بر او ، و امور ديگرى كه تحت اين عنوان قرار مىگيرد و تواضع بر آن صدق مىكند .
47 - ثواب خونخواهى امام حسين عليه السّلام
از جمله امورى كه با دعا كردن براى تعجيل فرج مولايمان صاحب الزمان عليه السّلام حاصل مىشود :
ثواب خونخواهى مولاى مظلوم غريب شهيدمان حضرت سيد الشهداء حسين بن على عليهما السّلام است ، و اين امرى است كه احدى جز خدا ثواب آن را نمىتواند شماره كند . زيرا كه عظمت شأن خون به مقدار عظمت صاحب آن است . پس همانطوركه كسى جز خدا نمىتواند بر شؤون حسينى احاطه يابد ، همچنين كسى غير او نمىتواند ثواب خونخواهىاش را احصا نمايد ، زيرا كه حسين عليه السّلام همان است كه در زيارتش آمده : « السّلام عليك يا ثار اللّه و ابن ثاره » ؛ سلام بر تو اى آنكه خونخواه او خداوند است ، و فرزند كسى كه خونخواهش خدا است .
و اگر در دعا براى تعجيل فرج مولايمان صاحب الزمان عليه السّلام جز اين ثواب نبود ، همين در فضيلت و شرافت آن كافى بود ، و حال آنكه فضل و ثواب بىشمارى در آن هست .
و امّا بيان اينكه با اين دعا ثواب خونخواهى امام حسين عليه السّلام حاصل مىشود : خونخواهى آن
هامش
- رسول خدا ! آيا امير المؤمنين اعلم است يا بعضى از پيامبران ؟ حضرت ابو جعفر عليه السّلام - روى به سايرين - فرمود : بشنويد چه مىگويد : خداوند گوشهاى هركس را بخواهد مىگشايد ، من براى او مىگويم كه خداوند براى محمد صلّى اللّه عليه و إله علم پيامبران را جمع كرده و آن حضرت تمام آن را نزد امير المؤمنين قرار داده و او مىپرسد : آيا آن حضرت اعلم است يا بعضى پيامبران !
( 1 ) . وسائل الشيعه : 1 / 24 .