خوشحالىاش شاد شويم . و هيچيك از شيعيان ما از نظرمان غايب نمىماند ، هركجا از شرق و غرب زمين باشد .
و هركه از شيعيان قرضدار بميرد ، پرداخت آن بر ما است و هركه از آنان ثروتى برجاى گذارد براى ورثهء او است ، شيعيان ما آنهايند كه نماز رابرپاى دارند و زكات را ادا كنند ، و به حجّ خانهء خدا روند ، و ماه رمضان را روزه بدارند ، و نسبت به اهل البيت دوستى كنند ، و از دشمنانشان بيزارى جويند ، آنهايند اهل ايمان و تقوى و پرهيزكارى ، هركه آنها را رد كند ، خداوند را رد كرده ، و هركه بر ايشان طعن زند بر خداوند طعن زده ، زيرا كه ايشان به حق بندگان خدايند ، و به راستى اولياى او هستند . به خدا سوگند ! يكى از ايشان شفاعت مىكند دربارهء عدهء زيادى همچون ( دو قبيلهء ) ربيعه و مضر ، پس خداوند شفاعتش را دربارهء آنان مىپذيرد بهجهت اينكه نزد خداى - عزّ و جلّ - گرامى است .
مىگويم : اخبارى كه بر موضوع مورد بحث دلالت كند جدّا بسيار است و در كتب احاديث مذكور مىباشد .
و نيز مؤيّد اين معنى است احاديثى كه دلالت دارد بر اينكه امامان عليهم السّلام شهيدان برخلقند ، كه در اصول كافى و غير آن مذكور است . چونكه معنى شهيد ، حاضر آگاه بر واقعه است ، چنانكه پوشيده نيست .
خلاصه اينكه : همانطوركه دعا براى بزرگان در محضر ايشان تعظيم و تواضع نسبت به آنان است ، همچنين دعا براى بزرگ بزرگان و اشرف شريفان در اين زمان حضرت صاحب الزمان عليه السّلام در محضرش ، تعظيم و فروتنى نسبت به آن جناب است . ، و چون تمام اقطار عالم در محضر مقدّس آن بزرگوار - صلوات اللّه عليه - است ، پس براى مؤمن شايسته است كه به سوى او رو كند ، و در هركجا كه باشد آن ولىّ اعظم پروردگار را با دعاى خود تعظيم و احترام نمايد .
تواضع قلبى و بدنى : و بدان كه تواضع براى امام عليه السّلام بر دو گونه است : قلبى و بدنى . تواضع قلبى آن است كه مؤمن معتقد باشد كه امام عليه السّلام از خودش و از تمام ماسوى اللّه بعد از حضرت خاتم النبيين صلّى اللّه عليه و إله افضل و اشرف است ، از فرشتگان و پيغمبران گرفته تا ديگران . و نيز باور داشته باشد كه خداى - عزّ و جلّ - مخلوقى برتر از رسول خدا و خاندان طاهرينش نيافريده ، اين اعتقاد ما است ، بر آن زنده مىمانم و بر آن مىميرم و ان شاء اللّه بر همين باور برانگيخته شده و به قيامت خواهم آمد . بر اين معنى اخبار بسيار متواترهء قطعيه دلالت دارد ، و اگر بخواهم آنها را بياورم
مكيال المكارم في فوائد دعاء للقائم ( ع ) ( مكيال المكارم در فوائد دعا براى حضرت قائم ( ع ) ) ( فارسى ) — صفحة 498
مساهمون: ميرزا محمد تقي الأصفهاني
ص٤٩٨