ذو القرنين پيغمبر نبود ولى به او وحى شد - چنانكه در حديث آمده - قائم عليه السّلام همچنين پيغمبر نيست ولى - چنانكه در حديثى نقل شده - به او وحى مىشود .
ذو القرنين بر ابر سوار شد . قائم عليه السّلام نيز ، بر ابر مىنشيند . دليل بر آن روايتى است كه مرحوم مجلسى در بحار از بصائر و اختصاص نقل كرده كه به سند خود از عبد الرحيم از حضرت ابو جعفر باقر عليه السّلام آوردهاند كه فرمود : ذو القرنين ميان دو ابر مخيّر شد ، ولى او ابر رام را انتخاب كرد ، و ابر سخت براى صاحب شما ذخيره گرديد . راوى گويد : عرض كردم : سخت كدام است ؟
فرمود : هرآن ابرى كه در آن رعد و صاعقه يا برق باشد ، صاحب شما بر آن سوار مىشود ، بارى ، او سوار ابر مىشود و به سببها مىرسد ، سببهاى آسمانهاى هفتگانه و زمينهاى هفتگانه ، پنج معمور و دو بخش ويران . « 1 »
و در بصائر الدرجات به سند خود از سوره از امام باقر عليه السّلام مثل همين روايت را آورده است . « 2 »
و به سند آن دو ( بصائر و اختصاص ) از حضرت ابو عبد اللّه صادق عليه السّلام روايت است كه فرمود :
خداوند به ذو القرنين اختيار داد كه از دو ابر رام و سخت يكى انتخاب كند ، او رام را برگزيد ، و آن ابرى است كه برق و رعدى در آن نيست ، و اگر سخت را اختيار مىكرد ، برايش ميسّر نمىشد ، زيرا كه خداوند آن را براى قائم عليه السّلام ذخيره فرموده است . « 3 »
شباهت به شعيب پيغمبر عليه السّلام :
شعيب عليه السّلام قوم خود را به سوى خدا دعوت كرد تا اينكه عمرش طولانى و استخوانهايش كوفته شد ، سپس از نظرشان غايب گشت - تا آنجا كه خدا خواسته بود - و دوباره به صورت جوانى به آنها بازگشت ، اين را فاضل مجلسى رحمه الله در مجلد پنجم بحار از امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده است . « 4 »
قائم عليه السّلام نيز باوجود طول عمر به صورت جوانى ظاهر مىشود كه كمتر از چهل سال دارد ، در بحار از حضرت ابى عبد اللّه صادق عليه السّلام آمده : آنكه از چهل سال بيشتر داشته باشد ، صاحب اين امر نيست . « 5 » و اخبار متعددى به همين مضمون رسيده است .
شعيب عليه السّلام ، چنانكه در حديث نبوى صلّى اللّه عليه و إله آمده ، از محبت خداوند آنقدر گريست كه ديدگانش از بين رفت ، خداى - عزّ و جلّ - چشمانش را بازگرداند . دوباره گريست تا آنكه نابينا شد ، باز
هامش
( 1 ) . بحار الانوار : 12 / 182 ؛ الاختصاص : 194 .
( 2 ) . بصائر الدرجات : 308 .
( 3 ) . بحار الانوار : 12 / 183 .
( 4 ) . بحار الانوار : 12 / 385 .
( 5 ) . بحار الانوار : 52 / 319 .