از هرچيزى علمى عنايت فرمود كه با آن ، حقّوباطل را بشناسد ، و در دو شاخ او قطعه ابرى قرار داد كه در آن تاريكىها و رعدوبرق بود تا تأييد شود ، سپس به زمين فرستاده شد و به او وحى شد كه در دو ناحيهء غرب و شرق زمين سير كن . اين را علامه مجلسى در مجلّد پنجم بحار « 1 » ضمن حديثى طولانى از امير المؤمنين عليه السّلام آورده است . قائم عليه السّلام نيز ، خداوند تعالى او را به بالاتر از آسمان اول برد ، سپس به زمين بازگردانده شد - چنانكه گذشت -
ذو القرنين از قومش غيبتى طولانى داشت . قائم عليه السّلام نيز غيبتش طولانى است ، و در حديث احمد بن اسحاق از امام عسكرى عليه السّلام آمده كه احمد گفت : چه سنّتى از خضر و ذو القرنين در او جارى است ؟ فرمود : طول غيبت اى احمد . . . ! اين خبر بهطور كامل در حرف « غ » در باب غيبت آن حضرت گذشت .
ذو القرنين ؛ بنابر آنچه در قرآن كريم آمده به خاور و باختر زمين رسيد . قائم عليه السّلام نيز ، همينطور خواهد بود . در كتاب كمال الدين به سند خود از جابر انصارى روايت كرده كه گفت : شنيدم رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله مىفرمود : ذو القرنين بندهء صالحى بود كه خداوند او را بر بندگان حجّت قرار داده بود ، پس قوم خود را به سوى خدا و تقوى فراخواند ، آنها بر شاخ او زدند كه از نظرشان مدّتى غايب شد تا اينكه دربارهاش گفتند : هلاك شد يا در كدام بيابان رفت ؟ سپس ظاهر شد و به سوى قومش بازگشت ، ولى آنها بر شاخ ديگرش زدند ، و در ميان شما ( - امّت مسلمان ) نيز كسى هست كه بر سنّت و روش او است ، و به درستى كه خداوند - عزّ و جلّ - ذو القرنين را در زمين مكنت داد و براى او از هرچيزى سببى عنايت فرمود تا به شرق و غرب زمين رسيد . خداوند - تبارك و تعالى - سنّت او را در قائم از فرزندانم نيز جارى خواهد ساخت ، تا به شرق و غرب زمين دست يابد ، تا جايى كه هيچ آبگاه و جايگاهى از آن - هموار و ناهموار ، كوه و دشت - باقى نماند مگر اينكه زير پاهاى او قرار دهد ، و خداوند - عزّ و جلّ - گنجينههاى زمين و معادن آن را برايش آشكار مىسازد ، و او را به وسيلهء رعب يارى مىكند ، و زمين را به او پر از عدلوقسط مىنمايد چنانكه از ظلموجور پر شده باشد . « 2 »
ذو القرنين ؛ ما بين مشرق و مغرب را گرفت و تصرف كرد . قائم عليه السّلام نيز ، مشرق و مغرب زمين را به تصرف درخواهد آورد .
هامش
( 1 ) . بحار الانوار : 12 / 198 .
( 2 ) . كمال الدين : 2 / 394 .