مردم نيز بر سه دسته خواهند بود : اهل يقين ؛ شك ؛ و انكار . اهل شك و انكار را دعوت مىكند ، و چون منكر شوند و نفى كنند ، آنها را مىكشد . و اهل يقين از او نشانه مىخواهند كه به آنها ارائه مىدهد ، پس با او بيعت مىكنند . و در تمام اينها رواياتى هست كه بعضى از آنها را پيشتر آورديم و بعضى ديگر را بعدا خواهيم آورد - ان شاء اللّه تعالى - .
شباهت به ابراهيم عليه السّلام :
ابراهيم عليه السّلام دوران حمل و ولادتش مخفيانه بود . قائم عليه السّلام نيز حمل و ولادتش مخفى بود .
ابراهيم عليه السّلام در يك روز بهقدرى رشد مىكرد كه ديگران در يك هفته رشد مىكنند ، و در يك هفته آنقدر رشد داشت كه ديگران در يك ماه رشد مىنمايند ، و در يك ماه به مقدارى كه ديگران در يك سال رشد دارند . - چنانكه از امام صادق عليه السّلام روايت شده است - « 1 » قائم عليه السّلام نيز چنين بود ، چنانكه در خبر حكيمه عليها السّلام آمده : پس از گذشت چهل روز به خانهء حضرت ابو محمد ( امام عسكرى عليه السّلام ) وارد شدم كه ناگاه مولايم صاحب الزمان را ديدم كه در خانه راه مىرود ، از او زيباروىتر و فصيحتر نديدم . حضرت ابو محمد عليه السّلام به من فرمود : اين است مولود گرامى نزد خداوند - عزّ و جلّ - عرض كردم : اى آقاى من چهل روزه است و من اين وضع را در او مىبينم ؟
فرمود : اى عمهء من ! مگر ندانستى كه ما گروه اوصيا در يك روز به مقدار يك هفتهء ديگران و در يك هفته به مقدار يك ماه ديگران و در يك ماه به مقدار يك سال ديگران رشد مىكنيم . « 2 »
ابراهيم عليه السّلام از مردم عزلت گزيد ، خداوند - عزّ و جلّ - به نقل از او فرموده :
وَ أَعْتَزِلُكُمْ وَ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ؛
« 3 » و از شما و آنچه غير خداوند مىپرستيد ، كناره مىگيرم . قائم عليه السّلام نيز از مردم اعتزال جسته كه در حرف « ع » گذشت .
ابراهيم عليه السّلام دو غيبت داشته است . قائم - عجّل اللّه فرجه الشريف - نيز دو غيبت دارد .
ابراهيم عليه السّلام هنگامى كه در آتش افكنده شد ، جبرئيل برايش جامهاى از بهشت آورد . قائم - عجّل اللّه فرجه الشريف - نيز همان جامه را هنگامى كه قيام كند خواهد پوشيد . در كتاب كمال الدين از مفضّل از امام صادق عليه السّلام آمده كه فرمود : آيا مىدانى جامهء يوسف چه بود ؟ گفتم : نه . فرمود :
وقتى براى ابراهيم عليه السّلام آتش افروختند ، جبرئيل عليه السّلام يكى از جامههاى بهشتى را آورد و بر او پوشانيد ، پس با آنجامه گرمى و سردى به او اثر نمىكرد . و چون هنگام وفاتش رسيد ، آن را در
هامش
( 1 ) . بحار الانوار : 12 / 19 .
( 2 ) . بحار الانوار : 51 / 27 .
( 3 ) . سوره مريم ، آيه 48 .