بخلاف ما لم يعتبر فيه هذه القدرة شرعا ، فإنّ القدرة عليه في زمان وجوبه كافية في وجوب المبادرة إليه .
هامش
- معه بعدم لزوم الوضوء قبل الوقت لمن لا يتمكن منه في الوقت ، مع أنه لا يجب الوضوء في الفرض المزبور أ :
نعم لا ينتقض هذا المبنى بعدم صحة إتيان الوضوء بقصد الوجوب قبل الوقت ؛ حيث لا يجب الوضوء ولو موسعا ب على المبنى ، كما أنه يصحّ الالتزام بلزوم إحراز الماء وإبقائه قبل الوقت لمن لا يتمكّن منه في الوقت .
وبالجملة : فإمّا يقال بعدم تمامية مصلحة الواجب إلّا بعد دخول الوقت ، فينافي لزوم التعلم ج الذي هو مقدمة وجودية قبل الوقت لمن لا يتمكّن منه في الوقت ، وكذا لزوم إحراز الماء ، وإما يقال بتماميتها ، فيصح الالتزام بما ذكر ، لكنه يستلزم وجوب الوضوء لمن لا يتمكّن من التوضّي في الوقت ، ولا يعقل تمامية المصلحة من جهة مقدمة ، وعدم تماميتها من جهة مقدمة أخرى .
وأما على ما سلكناه أخيرا من عدم لزوم تأخر الوجوب المقدمي عن الوجوب النفسي ، فلا يقتضي تقدّم وجوب المقدمة على وجوب ذيها زمانا مطلقا ؛ ليورد عليه ما أورد على مسلك الواجب المعلق : من صحة إتيان الوضوء بقصد الوجوب قبل وقت الواجب ، ومن لزوم إتيانه لمن لا يتمكن منه في الوقت ، وذلك لأن الايجاب المقدمي حيث أنه إيجاد تسبيبي لأجل إيجاد ذي المقدّمة تسبيبا ، فحاله حال الايجاد التكويني د ، ولا يتمحّض الدعوة إلى المقدمة في حيثية -
( أ ) هنا يوجد بعد ( المزبور ) على هامش ( ن ) و ( ق ) و ( ط ) : ( إجماعا . ظ ) .
( ب ) هنا يوجد بعد ( موسعا ) على هامش ( ن ) و ( ق ) و ( ط ) . ما يلي : ( شرعا . ظ - فإنّ الوجوب الشرعي توقيفي ، والمفروض أنه لم يرد به أمر ، بل حكم به العقل . « شرح » ) .
( ج ) هنا يوجد بعد ( لزوم التعلم ) على هامش ( ن ) و ( ق ) و ( ط ) ما يلي : ( يعني نعلم القراءة مثلا . « شرح » ) .
( د ) جاء هنا في هامش ( ن ) ما يلي : ( الظاهر أنّ المراد من العبارة هكذا : فكما أنه لا يتمحض الداعي إلى إيجاد المقدّمة إلّا حيث يكون الشخص في مقام إيجاد ذي المقدّمة ، كذلك لا يتمحّض الدعوة إلى المقدّمة إلّا حيث يكون الشخص في مقام الدعوة إلى إيجاد ذي المقدّمة ، وكما أنه إذا لم يمكن إيجاد ذي المقدّمة إلّا بإيجاد المقدّمة قبل الوقت ، فلا محالة يوجدها قبل الوقت . كذلك لا يمكن إيجاب ذي المقدّمة حينئذ إلّا بإيجاب المقدّمة قبل الوقت ، إلّا إذا كانت المقدّمة ذات بدل عند عدم التمكّن من مبدله في الوقت ، فحينئذ لا يتمحّض دعوة التوصّل والتسبيب إلى إيجاد المقدّمة قبل الوقت ، فيندفع -