اللامعين و ( بلا عنوان على حجيته ولم يقم دليل بالخصوص ) اى دليل خاص ( على الترجيح به ) اى بالظن ( وان ادعى شيخنا العلامة ) المرتضى الأنصاري ( أعلى اللّه مقامه استفادته ) اى استفادة الترجيح به ( من الأخبار الدالة على الترجيح بالمرجحات الخاصة ) بتوسيع الملاك وتنقيح المناط ( على ما يأتي تفصيله في ) باب ( التعادل والتراجيح ) ان شاء اللّه ( ومقدمات الانسداد في الاحكام انما توجب حجية الظن بالحكم ) الشرعي ( أو بالحجة ) اى أو بالطريق ( لا ) انها تنتج ( الترجيح به ) اى بالظن ( ما لم يوجب ) الترجيح به ( الظن بأحدهما ) يعنى يوجب ترجيح احدى الامارتين على الأخرى بالظن الظن اما بالحكم من الامارة الراجحة أو الظن بكونها طريقا ( ومقدماته ) اى الانسداد ( في خصوص الترجيح ) بالظن ( لو جرت ) ولم يقتصر على الترجيحات الخاصة المنصوص عليها ( انما توجب حجية الظن في تعيين المرجح ) بأن تنزّل المرجحات المظنونة منزلة المرجحات المنصوصة ( لا انه ) اى الظن بنفسه ( مرجّح إلّا إذا ظن أنه ) اى الظن ( أيضا ) اى كالعلم والعلمي ( مرجح ) فكما لو حصل علم بترجح جانب على جانب أو قام علمىّ على ذلك اخذ به كذلك لو قام ظن على ترجح هذا على ذاك اخذ به بمقتضى دليل الانسداد ( فتأمل جيدا ) فإنه دقيق ( هذا ) كله ( فيما ) اى في الظن الذي ( لم يقم على المنع عن العمل به بخصوصه دليل ) كما لم يقم على حجيته دليل ( وامّا ما ) اى الظن الذي ( قام الدليل على المنع عنه كذلك ) اى بخصوصه ( كالقياس فلا يكاد يكون به جبر أو وهن أو ترجيح فيما ) اى في سند أو دلالة أو امارة ( لا يكون لغيره ) اى لغيره القياس من الظنون جبر أو وهن أو ترجيح فان القياس وغيره من الظنون يشملها ملاك واحد وهو الظن الذي لم يقم على حجيته دليل وفي القياس بطريق أولى لأنه مما قام الدليل على المنع عنه بخصوصه ( أيضا ) اى كما لا يكون بالقياس مما قام الدليل على المنع عنه ( وكذا ) لا يكاد يكون بالقياس
طريق الوصول الى تحقيق كفاية الأصول — صفحة 257
مساهمون: محمد الكرمي
ص٢٥٧