إرشادا إلى عدم كفاية الظن في أصول الدين ، ولو سلّم فإنما المتيقن لولا أنه المنصرف إليه إطلاقها هو خصوص الظن الذي لم يقم على اعتباره حجة - لا يكاد يكون الردع بها إلا على وجه دائر ، وذلك لأن الردع بها يتوقف على عدم تخصيص عمومها ، أو تقييد إطلاقها بالسيرة على اعتبار خبر الثقة ، وهو يتوقف على الردع عنها بها ، وإلا لكانت مخصصة أو مقيدة لها كما لا يخفى .
شرح
العقلاء على العمل بخبر الثقة دورية ؛ لأن الردع هنا يتوقف على عدم تخصيص عمومها ، أو عدم تقييد إطلاقها بالسيرة على اعتبار خبر الثقة ، وهو يتوقف على الردع عنها ؛ وإلا لكانت السيرة مخصصة أو مقيدة للآيات الناهية ، فلا يمكن أن تكون الآيات الناهية رادعة للسيرة العقلائية ؛ لأن ردعها مستلزم للدور .
توضيح الدور : أن رادعية عموم الآيات الناهية عن السيرة موقوفة على حجية الآيات الناهية بوصف كونها عامة ؛ إذ لولا حجيتها بهذا الوصف لا تكون رادعة ، وحجيتها بهذا المعنى موقوفة على عدم كون السيرة التي هي أخص منها مخصصة لعمومها ؛ إذ لو كانت مخصصة لها لم يبق لها عموم حتى تكون بعمومها رادعة عن السيرة ، وعدم تخصيصها بها موقوف على الردع ؛ إذ لولا الردع لكانت السيرة مخصصة ؛ لكونها دليلا خاصا مقدما على العام ، فيلزم توقف الردع على الردع وهو دور محال .
وبعبارة مختصرة : أن رادعية الآيات عن السيرة تتوقف على عدم مخصصية السيرة لها وعدم مخصصية السيرة لها يتوقف على رادعية الآيات عنها وهو دور واضح .
توضيح بعض العبارات طبقا لما في « منتهى الدراية » .
« ولو سلم » يعني : ولو سلّم إطلاق النهي الوارد في الآيات والروايات ليشمل العمل بخبر الواحد في فروع الدين أيضا ، « فإنما المتيقن لولا أنه المنصرف إليه إطلاقها » ، يعني :
أن النهي بعد تسليم إطلاقه في الآيات والروايات - منصرف إلى خصوص الظن الذي لم يقم على اعتباره دليل وحجة ، أو هو مجمل ، والمتيقن منه هو ذلك - أي الذي لم يقم على اعتباره دليل - وعلى التقديرين : لا يشمل بناء العقلاء الذي هو حجة عندهم ، فالمراد بالحجة في قوله : « لم يقم على اعتباره حجة » أعم من الحجة الشرعية والعقلائية ؛ إذ لو كان المقصود خصوص الحجة الشرعية لكان بناء العقلاء مندرجا فيما لم تقم على اعتباره حجة شرعية ، ولتم الإشكال المذكور على العمل بخبر الواحد ببناء العقلاء .
وبالجملة : فقوله : « لو سلّم » . بحسب التحليل إشارة إلى جوابين : أحدهما : دعوى انصراف إطلاق الآيات إلى خصوص الأمارة غير المعتبرة .