شرح
فيه - فيما إذا كانت الغاية قيدا للحكم ، ووجه عدم جريان الخلاف هو : محذور لزوم اجتماع الضدين كما عرفت .
فالخلاف في دخولها في المغيّى وعدمه لا بد أن يكون مورده : ما إذا كانت قيدا للموضوع .
5 - رأي المصنف « قدس سره » :
1 - أن للغاية مفهوم إذا كانت قيدا للحكم ، دون ما إذا كانت قيدا للموضوع .
2 - الغاية خارجة عن المغيّى .