نعم قد يقال : إن العقل وإن لم يستقل بتنجّزه بمجرده إلّا أنه لا يستقل أيضا بعدم استحقاقها معه فتكون العقوبة محتملة ، ولا يبعد استقلاله بلزوم دفع الضرر المحتمل كالمظنون سيّما إذا كان هو العقوبة الأخروية .
* * *
كفاية الأصول في اسلوبها الثانى — صفحة 269
مساهمون: الشيخ محمد باقر الإيرواني
ص٢٦٩