عمّا ينافيه : أي عمّا ينافي ظهور الكتاب الكريم . وضمير به يرجع إلى الكتاب الكريم . وقوله : مع اليأس عن الظفر به يعني بما ينافي الكتاب الكريم .
والاستدلال بغير . . . : عطف على الإرجاع ، فالإمام عليه السّلام في رواية عبد الأعلى طلب التمسّك بالكتاب الكريم والاستدلال به .
وحجيتها كما هو محل الكلام : عطف على فهم .
وليس بمتشابه : أي ليس لفظ المتشابه متشابها ومجملا .
اختصاص أطرافه : أي أطراف العلم الإجمالي .
وإنما كان منه : أي وإنما التفسير بالرأي عبارة عن الموردين الذين أشير إليهما .
وفي بعض الأخبار : ذكرنا أن غرض الشيخ المصنف من ذكر هذا الحديث الإشارة إلى أن المنهي عنه حالة إعمال الرأي ، ويحتمل أن يكون غرضه إشارة إلى أن المردوع عنه هو خصوص التمسّك بالمجمل لأن هذا الحديث قد نصّ بقوله : « إنما هلك الناس في المتشابه » يعني في المجمل .
هذا مع أنه لا محيص . . . : هذا إشارة إلى الجواب الثالث على الوجه الخامس . وقوله : على ذلك يعني على حمل الظاهر على خلاف ظاهره اعتمادا على الرأي أو حمل المجمل على بعض معانيه اعتمادا على الرأي الظني .
ولو سلّم . . . : الواو وصلية .
وما دلّ على التمسّك به . . . : المناسب : وغيره مما دل على التمسّك به .
أو يمكن أن يتمسك بها : هذا ناظر إلى ما دلّ على جواز التمسّك بالقرآن مثل حديث الثقلين .
كفاية الأصول في اسلوبها الثانى — صفحة 106
مساهمون: الشيخ محمد باقر الإيرواني
ص١٠٦