يكون مقدورا : أي يقع صحيحا .
إلّا إذا قيل باجتماع . . . : أي بجواز اجتماع . . .
ثمّ إنه قد تقدّم الإشكال منّا بعدم الفرق بين العبادة الذاتية والعبادة اللولائية من هذه الناحية .
وقد عرفت . . . : هذا إشارة إلى ما ذكرناه بصيغة وقد تقول .
في هذا القسم : أي ما كان عبادة لولائية .
فافهم : قد أشرنا إلى وجهه سابقا .
من موارد إطلاقه : أي استعماله .
تستتبعه : أي توجبه .
ولو بقرينة الحكمة : أي إن إرادة الخصوصية تارة يكون بالوضع وأخرى بقرينة الحكمة .
وكان يلزمه لذلك : أي وكان ذلك الحكم يلزم المعنى لأجل الخصوصية .
وقد وقع فيه : أي في التعريف الأخير .
كما لا يهمنا بيان أنه : هذا إشارة إلى النقطة الثانية .
وقد انقدح من ذلك : هذا إشارة إلى النقطة الثالثة .
أو بالقرينة العامة : يعني الانصراف أو مقدمات الحكمة .
خلاصة البحث :
قيل إن النهي يدل على الصحة ، وهو وجيه في المسبّب والتسبّب لعدم القدرة عليهما إلّا بافتراض صحة المعاملة ، وهكذا هو وجيه في النهي عن العبادة الذاتية ، لأن لازم الذاتية تحقّق العبادية حتّى مع فرض النهي .