ومنها : المسلسل وهو ما تتابع فيه رجال الإسناد على صفة أو حالة من قول أو فعل ، كالمسلسل بالتحديث بأن يقول : حدّثنا فلان ، قال : حدّثنا فلان ، وهكذا أو بالأسماء ، نحو : أخبرنا محمّد ، عن محمّد أو بالأباء نحو فلان عن أبيه ، عن فلان عن أبيه عن فلان ، وغير ذلك كالمسلسل بالمصافحة والمشابكة « 1 » وأخذ الشّعر « 2 » وغير ذلك « 3 » ، فإن اتّصل السّند كذلك إلى المعصوم عليه السّلام فتامّ ، وإلّا فبحسبه « 4 » .
وهذه المذكورات ممّا يشترك فيه أصول الأنواع الأربعة .
وأمّا ما يختصّ بالضعيف .
فمنها : المقطوع ، وقد يقال له المنقطع ، وهو الموقوف على التابعيّ ومن في حكمه « 5 » ، وقد يطلق على الأعمّ من ذلك فيشمل المعلّق والمرسل والمنقطع الوسط وغير ذلك . ثمّ إن كان السّاقط من السند أكثر من واحد ، يسمّى معضلا بصيغة اسم المفعول بمعنى المشكل ، وإلّا فمنقطع .
ومنها : المرسل وهو ما رواه عن المعصوم عليه السّلام أو غيره من لم يدركه أو لم يلقه
هامش
( 1 ) بالأصابع .
( 2 ) كأخذ شعر اللحية بأن يقول : أخذ فلان شعره ، قال : أخذ فلان شعره ، وهكذا إلى أن يقول : أخذ أبو عبد اللّه عليه الصلاة والسلام شعره وقال : من أرسل شعره أو من أصلح شعره كان له كذا وكذا . كما في حاشية السيد علي القزويني .
( 3 ) كالتلقيم بلقمة في فيه والاطعام والسّقي ونحو ذلك ، فإنّه يتضمّن الوصف بالقول كقول كل واحد : لقمني فلان بيده لقمة لقمة .
( 4 ) اي بحسب الاتصال فيقال مسلسل النصف أو مسلسل الرّبع أو غيرهما أو بحسب النقص وقدره .
( 5 ) من المتأخرين .