تنبيهان
الأوّل : قيل بشمول الخطابات المذكورة للمكلّفين الموجودين
وإن كانوا غائبين عن مجلس الوحي ، لأنّ الخطاب عن اللّه تعالى ، ولا يتفاوت بتفاوت الأمكنة .
ويظهر من بعضهم عدم الشمول ، ولعلّه ناظر إلى تفاوت أحوال الحاضرين والغائبين ، وكيفيّة فهم الخطابات ، فإنّ قوله تعالى :
وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا
« 1 » مثلا ، قد فسّر في الأخبار الصحيحة بالقراءة خلف الإمام ، فلعلّ في مجلس الوحي كان قرينة لإرادة ذلك ، كان خافية عن الغائبين . فمخاطبتهم بذلك مع إرادة الخاصّ ، قبيح ، فلا بدّ من القول بتشريكهم معهم بدليل آخر ، مثل الإجماع وغيره ، وليس ببعيد « 2 » . وعلى أيّ تقدير فيختصّ بالمكلّفين ، فلا يشمل من بلغ حدّ التكليف بعد زمن الخطاب ، وإن كان موجودا حينئذ ، ويظهر الوجه ممّا تقدّم .
الثاني : الصّيغ المفردة
مثل : افعل ، وافعلي ، وأمثال ذلك ، لا تشمل بصيغتها غير المخاطب بها ، وإنّما المشاركة بالدّليل الخارج ، وهو الإجماع على الاشتراك .
وكذلك خطاب الرّجل لا يشمل المرأة ، ولا بالعكس « 3 » ، ولكنّ الإجماع على
هامش
( 1 ) الأعراف : 204 .
( 2 ) أي عدم الشمول على ما يظهر من بعضهم ليس ببعيد .
( 3 ) أي انّ خطاب المرأة لا يشمل الرجل .