استدراكا في الكلام والفاضلان وفي المعارج والمبادى وأبو الحسين على أن يبقى كثرة . « 3 »
والحاجبى بعد ان نقل جملة من الأقوال المذكورة اختار في المقام تفصيلا في التخصيص بالمتصل بين ان يكون باستثناء أو بدل وبين ان يكون بغيرهما من شرط أو صفة فاجازه في الأول وفي التخصيص بالمنفصل بين ان يكون يكون في محصور قليل وغير محصور .
وصرح السبكي وجماعة والبهائي والحاجبى والعضدي على أن يبقى واحد في الاستثناء والبدل إلى واحد وهكذا .
والأقوى هو القول الأول لما ذكر ولا حاجة إلى التطويل .
هامش
( 3 ) إشارة الأصول ورق 148 .