مفهوم الوصف
اختلف الأصوليون في تعليق الحكم على الوصف على أقوال ثالثها التفصيل بين ما كان الوصف علة وبين غيره وتوقف المحقق القمي والأقوى العدم وفاقا لأكثر المحققين كالمحققين والعلامة والسيد بل هو المشهور . « 1 »
قال في الفصول ص 153 : الحق عندي ان التقيد بالوصف لا اشعار فيه في نفسه بانتفاء الحكم من غير محله واستدل عليه بان لو اقتضاه لكان بإحدى الثلث لظهور انه لا يقتضيه معنى باتفاق المثبتين وأيضا ان قول القائل جئنى برمانة حامضة لا يدل على عدم امره باتيان رمانة حلوة .
وفي تشريح الأصول ص 225 : « الحق عدم دلالتها بنفسها على ذلك ولهذا اتفق أهل الميزان بان القياس الاستثنائي لا ينتج إلّا مع اثبات المقدم اى نفى التالي وقالوا بان الأول ينتج ثبوت التالي والثاني انتفاء المقدم لان التعليق لا يفيد إلّا استلزام المقدم للتالي واللازم قد يكون أعم فلا يفيد نفى الملزوم نفى اللازم .
وقال في الكفاية ص : الظاهر أنه لا مفهوم للوصف وما بحكمه مط لعدم لزوم اللغوية بدونه ولعدم انحصار الفائدة به وعدم قرينة أخرى ملازمة له وعليته فيما إذا استفيدت غير مقتضية له كما لا يخفى ومع كونها بنحو الأنصار وان كانت
هامش
( 1 ) نتائج الافكار ص 75 - غاية المسؤول ص 345