( واما البرهان ) فهو قياس مركب من مقدمات يقينية تركيبا صحيحا ، سواء كانت ضروريّة وهي اليقينيّات ابتداء أو نظريّة وهي اليقينيات بواسطة اليقينيّات التي هي مبادى أولى للبرهان واليقينيات الضروريّة ستة :
الاوليّات وهي قضايا يكون مجرد تصور طرفيها وان كانا أو أحدهما بالكسب كافيا في جزم العقل بالنسبة بينهما بالايجاب أو السلب ، كقولنا الكلّ أعظم من الجزء ويسمى بديهيّات ؛
والمحسوسات وهي قضايا يحكم العقل بها بواسطة احدى الحواس ويسمى مشاهدات ، ان كانت الحواس ظاهرة كقولنا النار حارّة والشمس مشرقة ووجدانيات ان كانت باطنة كعلم كل أحد بجوعه وعطشه ؛
والمتواترات وهي قضايا يحكم العقل بها بواسطة كثرة الشهادة الموقعة لليقين ، كالعلم بوجود مكّة ؛
والمجربّات وهي قضايا يحكم العقل بها بسبب مشاهدات متكررة ، مع انضمام قياس خفى وهو انّه لو كان اتفاقيا لما كان دائما أو أكثريا كالحكم بانّ السقمونيا علة للاسهال ؛
قواعد الأصول — صفحة 273
مساهمون: السيد يوسف المدني التبريزي
ص٢٧٣