127 - الجهل المركب :
الجهل المركب : هو عبارة عن اعتقاد جازم غير مطابق للواقع ، سمى به لأنه يعتقد الشيء على خلاف ما هو عليه ، فهذا جهل آخر قد تركبا معا « 1 » .
128 - الجواب :
الجواب : هو الحكم المفتي به « 2 » .
129 - الجوهر :
الجوهر : هو المتحيز بالذات ، والمتحيز بالذات هو القابل للإشارة الحسية بالذات ، بأنه هنا أو هناك ، ويقابله العرض « 3 » .
[ حرف الحاء ]
130 - الحاجة :
الحاجة : نقص يزول بالمطلوب « 4 » .
131 - الحاجيات :
الحاجيات أو المقاصد الحاجية : هي ما افتقر إليها من حيث التوسعة ورفع الضيق المؤدي في الغالب إلى الحرج والمشقة اللاحقة بفوت المطلوب ، فإذا لم تراع دخل على المكلفين على الجملة الحرج والمشقة ، ولكنه لا يبلغ مبلغ الفساد العادي المتوقع في المصالح العامة « 5 » .
ومعنى هذا : أن الشارع إذا لم يشرع من الأحكام ما يحفظ المصالح الحاجية ، فلن يفوت دين ، ولا نفس ، ولا نسل ، ولا عقل ، ولا مال ، بل تبقى
هامش
( 1 ) المرجعين السابقين .
( 2 ) الإيضاح لقوانين الاصطلاح ص 44 .
( 3 ) كشاف اصطلاحات الفنون 1 / 302 ، الإيضاح لقوانين الاصطلاح ص 194 .
( 4 ) رسالة في الحدود الكلامية والأصولية والمنطقية خ / 3 .
( 5 ) الموافقات 2 / 10 .